20 year-old mother sets herself alight and dies in Tibet FTC[Tuesday, April 16, 2013 22:06] Free Tibet News Release
Jugtso set herself alight outside a monastery in Ngaba, eastern Tibet around 3pm local time today, 16 April. Local witnesses confirmed that she died at the scene. Her body was taken into the monastery where religious ceremonies were conducted. Local authorities have ordered her family to cremate the body tonight, in contravention of Tibetan tradition. Hundreds of members of the local community have gathered near the family home in preparation for the cremation. Jugtso was married with a three-year-old child. The monastery has been the location for a number of self-immolation protests, including that of a mother-of-four in March 2013. The last confirmed self-immolation in Tibet was on 26 March but unconfirmed reports suggest that there has been at least one further attempted self-immolation in Yushu County, in protest against destruction of homes and land-grabbing by the authorities as redevelopment takes place after the devastating earthquake in the area on 14 April 2010. Free Tibet spokesperson Alistair Currie said "The intensity of self-immolation protests has diminished so far in 2013 but the death of Jugtso shows that even the full force of the Chinese state cannot deter some Tibetans from this act. Self-immolation is a protest, not a suicide, and until China addresses the grievances of the Tibetan people, protests of all forms will continue in Tibet."
Thousands Gather After Young Tibetan Mother Self-Immolates 2013-04-16 A young Tibetan mother burned herself to death on Tuesday in Sichuan province to protest Chinese rule in Tibetan areas, drawing thousands of villagers and monks to her home and a monastery near which she self-immolated, according to sources in the region and in exile. Chugtso, 20, self-immolated at about 3:00 p.m. local time near Dzamthang (in Chinese, Rangtang) county’s Jonang monastery, a Tibetan living in India and with contacts in the county told RFA’s Tibetan Service. “Her self-immolation was in protest against China’s repressive policies in Tibet,” Tsangyang Gyatso said, citing sources in the region. Chugtso’s burning brings to 116 the number of Tibetans who have burned themselves to protest Chinese rule and policies, with many also calling for the return of exiled spiritual leader the Dalai Lama. Chugtso died at the scene and was brought to the nearby Jonang monastery, where monks performed prayers. Afterward, her remains were taken to her home, Gyatso said. “Following this, local government officials and security forces pressured the family to cremate her remains during the night,” Gyatso said, adding, “This has been the usual practice of the government in handling self-immolation incidents.”
Show of support The incident brought "thousands" of area residents out in support, Gyatso said. "Thousands of local Tibetans and monks are gathering at the monastery and her home to show solidarity with the deceased and her family," he said. Chugtso, a native of Dzamthang's Barma Yultso village, is survived by her husband and a three-year-old child. Her father’s name is Tenkho and her mother’s name is Dronkyi, Gyatso said. Separately, the London-based Free Tibet advocacy group confirmed Chugtso’s death, noting that Jonang monastery has been the scene of other self-immolation protests in the past. On March 24, Kalkyi, 30, a mother of three sons and one daughter and also from Barma village, torched herself near Jonang to protest Chinese rule, while another Tibetan woman, Rikyo, 33 and a mother of three, burned herself to death near the monastery in May 2012. Two cousins self-immolated at the same site about a month before in a separate protest, sources said.
'Protest, not suicide' In a statement, Free Tibet spokesperson Alistair Currie said that though the pace of self-immolation protests in Tibetan areas has slowed in recent months, “the death of [Chugtso] shows that even the full force of the Chinese state cannot deter some Tibetans from this act.” “Self-immolation is a protest, not a suicide, and until China addresses the grievances of the Tibetan people, protests of all forms will continue in Tibet,” Currie said. Meanwhile, the U.S. State Department on Monday said Washington is “very concerned by the self-immolations, detentions, [and] arrests of family members and associates of those who have self-immolated.” “We call on the Chinese Government to engage in substantive dialogue with the Dalai Lama [and with] his representatives, and without preconditions,” acting deputy spokesperson Patrick Ventrell said. Chinese authorities have tightened controls in Tibet and in Tibetan prefectures in Chinese provinces to check the fiery protests, cutting communication links with outside areas and jailing Tibetans they believe to be linked to the burnings. More than a dozen have been jailed so far, with some handed jail terms of up to 15 years.
Reported by Chakmo Tso for RFA’s Tibetan Service. Translated by Dorjee Damdul. Written in English by Richard Finney.
Tibet : Monk has lost mental stability on release from prison Redazione - Mar, 16/04/2013 - 14:34
Soepa, 35, has become mentally unstable after enduring severe torture during five years’ of imprisonment in the notorious Chushul Prison,located in the outskirts of the Tibetan capital, Lhasa.After his release, Soepa was first taken to Chengdu where the security personnel detained him for seven days.This was followed by additional four days’ detention at Sershul County.It was only after five Tibetans agreed to sign a bond pledging to take responsibility that Soepa was released.He has now returned to Mange Monastery but security personnel permanently stationed there are keeping a close watch on his movements.He is required to report to the local Public Security Bureau office for an indefinite period.
Engage in Dialogue with the Dalai Lama: US Phayul[Tuesday, April 16, 2013 22:02] DHARAMSHALA, April 16: The United States has called upon China to engage in dialogue with the Tibetans spiritual leader His Holiness the Dalai Lama and his representatives "without preconditions". Speaking to reporters in Washington DC, Patrick Ventrell from the State Department said, "We call on the Chinese Government to engage in substantive dialogue with the Dalai Lama, with his representatives, and without preconditions." He also added that it has been his country's longstanding policy. Regarding China's crackdown on the families, friends and relatives of Tibetan self-immolators, Ventrell said that the US is "very concerned by the self-immolations, detentions, arrests of family members and associates of those who have self-immolated." Since April 2009 as many as 114 Tibetans have set themselves on fire in Tibet calling for freedom and the return of the Dalai Lama from exile. During his recent visit to China, US Secretary of State John Kerry raised the human rights issues with the Chinese leadership. Last week Tibetan Prime Minister Dr Lobsang Sangay as well as Human Right Watch wrote to the Secretary Kerry urging him to raise Tibet issue and the current crisis in Tibet during his first visit to China.
23/04/2013 12:25 NEPAL – CINA – TIBET Il Nepal alla Cina: Reprimeremo i rifugiati tibetani di Kalpit Parajuli In visita a Pechino Prachanda, leader del partito maoista nepalese, rinnova a Xi Jinping l'impegno contro ogni azione anti-cinese. “La stabilità nazionale e l’integrità di entrambi i Paesi non saranno compromesse in nome della libertà religiosa e dei diritti umani”.
Kathmandu (AsiaNews) - Il Nepal fermerà ogni azione anticinese, anche "eliminando" i rifugiati tibetani di Kathmandu che continuano a chiedere un Tibet libero. È la promessa rinnovata da Pushpa Kamal Dahal, presidente del partito maoista nepalese (Unified Communist Party of Nepal, Ucpn) detto "Prachanda", al presidente cinese Xi Jinping durante un incontro a Pechino. I due si sono visti il 18 aprile scorso, a margine di una visita di una settimana in Cina del politico nepalese. "I due leader - ha riferito Chudamani Khadka, assistente personale di Prachanda - hanno parlato di interessi bilaterali e dell'importanza di un Nepal stabile per la solidità e lo sviluppo della Cina. Il partito maoista rimane convinto della 'one-china policy' e sosterrà Pechino per fermare ogni sorta di attività sovversiva in terra nepalese". "La stabilità nazionale e l'integrità di entrambi i Paesi - avrebbe detto Prachanda - non saranno compromesse in nome della libertà religiosa e dei diritti umani". Quella stretta da Prachanda è in realtà un vecchia promessa. Il Nepal ha 1.414 km di frontiera in comune con il Tibet e dal 1990 al 2006 la monarchia parlamentare, su consiglio dell'India, ha consentito la libera circolazione degli esuli tibetani nel Paese. Il Dalai Lama e membri del governo tibetano in esilio a Dharamsala (India) hanno visitato più volte il Paese, che ospita più di 20mila rifugiati. Dopo l'abolizione della monarchia nel 2006 e la salita al potere di formazioni maoiste e comuniste il Nepal ha cambiato rotta, abbandonando lo storico alleato indiano e allacciando stretti rapporti con la Cina. In cambio di aiuti economici Pechino ha chiesto la chiusura delle frontiere con il Tibet e la repressione di qualsiasi manifestazione anticinese. www.nepalnews.com/archive/2013/apr/apr19/news11.php www.nepalnews.com/archive/2013/apr/apr18/news23.php
On April 25, 2013 Gedhun Choekyi Nyima will turn 24. He disappeared on May 17, only few days after he was officially recognized in 1995 as the 11th Panchen Lama. He and his family have not been seen for nearly 18 years to date.
Breaking: Twin self-immolation protests in Tibet, Toll rises to 117 Phayul[Wednesday, April 24, 2013 23:14]
DHARAMSHALA, April 24: In reports coming just in, two young Tibetan monks of the Taktsang Lhamo Kirti Monastery in Zoege, eastern Tibet set themselves on fire today protesting China’s continued occupation of Tibet. The exile seat of the Kirti Monastery in Dharamshala identified the two monks as Lobsang Dawa, 20 and Kunchok Woeser, 22. “The two monks set themselves on fire at 6:40 pm (local time) near the right side of the main prayer hall of the Taktsang Lhamo Monastery protesting China’s repressive policies,” the Kirti Monastery release said. “Both of them passed away at the site of the protest.” According to reports, the body of the two monks were later taken to their respective monastic quarters where fellow monks carried out prayers. “Local Chinese authorities have issued orders for the cremation of the two monks by early tomorrow morning,” the release said. Lobsang Dawa is a native of Zaru region of Zoege and the youngest of seven siblings. Kunchok Woeser is a native of Zoege and is survived by his parents Tsering Norbu and Samdup Dolma and his two brothers. “The two monks were enrolled at the Taktsang Lhamo Kirti Monastery at a young age and were known for their exemplary conduct and studies,” the release said. In 2008, following a series of anti-China protests across Ngaba region, local Chinese authorities had indefinitely closed down a school run by Taktsang Lhamo Kirti Monastery. The primary reason for its closure was cited as participation by a number of students of Taktsang Lhamo Kirti Monastery in the March 15th protest along with other senior monks of the monastery at the Zoege county headquarters. Since 2009, as many as 117 Tibetans living under China’s rule have set themselves on fire demanding freedom and the return of His Holiness the Dalai Lama from exile.
Tibetans demand 11th Panchen Lama’s whereabouts and release [Wednesday, April 24, 2013 21:54]
DHARAMSHALA, April 24: A day before the 11th Panchen Lama Gedhun Choekyi Nyima turns 24 in Chinese captivity, Tibetans and supporters in the exile headquarters of Dharamshala today demanded to know his whereabouts and called for his release. Hundreds of Tibetans and supporters gathered at Mcleod Square wearing facemasks of the Panchen Lama and raised slogans for his release. The protests were jointly organised the Tibetans Women’s Association, Gu-Chu-Sum Movement of Tibet, Regional Tibetan Youth Congress and Students for a Free Tibet, India and coordinated by the International Tibet Network. "We urge Chinese government to release the Panchen Lama so that he will be reunited with his family and thousands of followers who have been waiting for his release for the last 18 years,” said Tashi Dolma, president of TWA. “We also urge the Chinese government to release all the prisoners of conscience." The 11th Panchen Lama was abducted at the age of six along with his family in 1995, shortly after he was recognised as the reincarnation of the Xth Panchen Lama by His Holiness the Dalai Lama. Despite repeated international pressure, the Chinese government has refrained from disclosing the well-being and whereabouts of Gedhun Choekyi Nyima and his family. Instead, Beijing handpicked another Tibetan boy as the 11th Panchen Lama. Traditionally, the Panchen Lama bears part of the responsibility for finding the incarnation of the Dalai Lama and vice versa. "The Chinese government's intention behind appointing their own 11th Panchen Lama, Gyaltsen Norbu is but to take over the political, financial and cultural powers that come with being the head of the Tashi Lhunpo monastery, " said Gang Lhamo, General Secretary of Gu-Chu-Sum Movement of Tibet. "Forced to become the 11th Panchen Lama, Gyaltsen Norbu has to act and live a life, not chosen for by himself. Tibetans in Tibet have to recognise and worship him under duress. These actions not only highlight the lack of freedom and human rights, but also how the Chinese government undermines and insults Tibetan people's tradition, culture and religion. A simultaneous petitioning campaign address to Zhu Weiqun, Vice Minister of the United Front Work Department was also carried out with organisers urging supporters to call the Chinese embassy in New Delhi to inquire about the Panchen Lama. The organisers, in a release, cited Ven. Ngawang Woebar, former president of Gu-Chu-Sum Movement of Tibet as saying that the 11th Panchen Lama’s parents are currently placed under house arrest in their hometown in Tibet and have been barred from making any outside contact. “Police officials are reportedly escorting and monitoring all their movements,” Ven. Woebar was cited as saying. “Panchen Lama's mother seem to have sadly expressed that she is the most unfortunate mother who has to live in constant fear and worry not knowing if her son is still alive or not."
Three Self-Immolations Today Confirmed In Amdo Region We have now received a number of separate confirmations that April 24 three Tibetans self-immolated in the Amdo Region of Occupied Tibet to protest China’s illegal and vicious occupation of Tibet. A 23 year-old woman self-immolated earlier in Dzamthang around 2.00 PM local time, while later in the day two monks Mr. Kunchok Woeser and Mr. Lobsang Dawa, set themselves ablaze outside Taksang Lhamo Kirti monastery in Ngaba region, around 6.30 pm
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Primo caso di contagio per la nuova aviaria H7N9 a Taiwan. E per Oms virus è uno dei peggiori nel suo genere
Taiwan registra il primo caso di contagio del virus dell’influenza aviaria H7N9 che ha già contaminato centinaia di persone in Cina, causando oltre venti decessi. Lo ha annunciato il centro epidemologico taiwanese precisando che un uomo di 53 anni che lavorava nella città cinese di Suzhou ha manifestato sintomi caratteristici della malattia e versa in gravi condizioni. Il virus dell’influenza H7N9 che ha già ucciso 22 persone in Cina è “uno dei più letali del suo genere”. Lo ha affermato uno degli esperti dell’Oms che sta conducendo un’indagine sull’epidemia in corso. “La situazione rimane complessa, difficile e in evoluzione – ha affermato durante un briefing Keiji Fukuda, assistente del direttore generale per la sicurezza della salute dell’Oms – se parliamo di virus influenzali, questo è particolarmente pericoloso per l’uomo”. Rispetto al virus H5N1, che ha ucciso 30 delle 45 persone che ha colpito in Cina, quello attuale ha un tasso di mortalità più basso, ma per l’esperto “E’ di sicuro uno dei più letali che abbiamo visto finora. Probabilmente stiamo vedendo solo le infezioni più gravi causate dal virus, e comunque possiamo già dire che l’H7N9 si trasmette più facilmente dagli uccelli all’uomo rispetto all’H5N1″. Una difficoltà aggiuntiva, spiega Fukuda, è che il virus attuale non dà sintomi negli animali, e questo rende l’epidemia molto più difficile da tracciare. L’H5N1 dal 2003 ha colpito nel mondo 622 persone uccidendone 371.
...................Tutto è ormai sepolto. Anche la verità. Il governo cinese ha archiviato la grande frana di Gyama di fine marzo sotto la voce "disastro naturale", la stessa versione fornita nelle prime ore dall'agenzia di stampa di stato Xinhua, l'unica autorizzata ad avere inviati sul luogo dell'incidente. Luogo dell'incidente mai indicato con puntuale precisione e ripreso sempre dalle immagini tv con una certa vaghezza. Purtroppo o per fortuna però "al Ministero della Verità" non possono cancellare le immagini di Google Earth. Da quelle immagini dal satellite la storia della frana di Gyama è molto diversa dal "disastro naturale" che ha inghiottito 83 persone. Nella progressione delle immagini satellitari si nota come la vetta della montagna da cui è partita la colossale frana negli ultimi anni sia stata "lavorata" e "piallata". Il governo tibetano in esilio ha curato un rapporto, che seppur di parte, è ricco di dettagli circostanziati. C'è la mano dell'uomo nel "disastro naturale". Qui sotto due immagini a confronto. La prima inquadra lo stato della montagna nell'estate di 3 anni fa (2010). La seconda evidenzia la portata degli interventi delle escavazioni ad agosto 2012. www.lorenzoc.net/index.php?itemid=2225
We have just been told about breaking reports on Twitter that Anonymous has today crashed China’s propaganda site in Amdo region of occupied Tibet. The website www.qh.gov.cn has been targeted a number of times previously as part of Operation Tibet, it seems to have been crashed around 12.00 pm PDT and at the time of this post was still disabled. Thanks to our friends on Twitter for emailing us news of this latest action (and to @anonriddler for sharing a link to the image above) which looks to have been taken in solidarity for the Panchen Lama, Tibet’s most high profile political prisoner.
French President raises Tibet with Xi Phayul[Friday, April 26, 2013 22:51]
DHARAMSHALA, April 26: French President Francois Hollande, who on Thursday became the first western leader to meet China’s new President Xi Jinping in Beijing, said his talks touched upon the issue of Tibet where as many as 117 known cases of self-immolations have occurred. President Hollande told a press conference that during his talks with Chinese leaders he raised the issue of Tibet and human rights, with all topics discussed in a "frank and respectful manner." Euronews quoted President Hollande as saying that the recent self-immolations “created some legitimate emotion.” “Regarding human rights and democratic principles, they are both part of the dialogue that we are having. It should not be seen as an obligation, we should simply put this issue as it should be: as part of frank and respectful political dialogue.” On April 24, two young monks from the Taktsang Lhamo Kirti Monastery in Zoege, eastern Tibet, became the latest Tibetans to set themselves on fire demanding freedom and the return of exiled Tibetan spiritual leader His Holiness the Dalai Lama. Both Lobsang Dawa, 20 and Kunchok Woeser, 22 passed away in their fiery protests. Prior to President Hollande’s China visit, a survey by a leading French poll house showed that almost 70% of the French people wanted their president to raise the situation of Human Rights and civil liberties with his counterpart. Of that another 66% of the people polled wanted President Hollande to raise his concerns about the situation of Tibetans in China. The same poll, carried out between April 16-18, showed that 94 per cent of the people deemed the present condition of human rights and civil liberties in Tibet as "unsatisfactory." More than 80 percent of the people polled further said that they feel "in solidarity with the Tibetans" and were in favour of the French President meeting with the Dalai Lama if he visits France. From Beijing, the French president will travel to China's commercial hub of Shanghai before heading home late Friday.
...........Hollande délirant à Pékin: «La France et la Chine partagent la lutte contre le terrorisme et la défense de l'indépendance des peuples"..............Holland delirante a Pechino: ' la Francia e Cina condividono la lotta contro il terrorismo e la difesa dell'indipendenza dei popoli "...................
German Parliamentary Committee expresses ‘deep alarm’ over Tibet self-immolations Phayul[Friday, April 26, 2013 10:39] DHARAMSHALA, April 26: The Human Rights Committee of the German parliament, the Bundestag, passed a joint declaration expressing deep alarm over the continuing wave of self-immolations in Tibet and urging the German government to work for the improvement of the situation in the region. In the joint declaration passed on April 24, the Committee for Human Rights and Humanitarian Aid said it was “deeply alarmed and shocked” by the high number of self-immolations in Tibet and urged the Chinese leadership to “safeguard the human rights of Tibetans.” “The significant rise of self-immolations is an expression of deepest desperation about the lack of freedom, as well as about non-existent freedom of religion and the refusal of the Chinese leadership to respect a unique cultural identity,” the declaration said. “We urge the new Chinese leadership to open up a new chapter in their relations to the Tibetans, to look into the causes of these desperate acts and to bring about necessary reforms.” The German parliamentary committee further called on the Chinese leadership to “respect the human rights of the Tibetans and their right to live their own culture and religion.” “At the same time we demand from the Chinese leadership to re-start the dialogue with Tibet and the Tibetans which is inactive since 2010, in order to find a solution that is appropriate to the unique cultures of the Chinese and the Tibetans, and in order to prevent such acts of desperation like the self-immolations in the future,” the declaration said. Since 2009, as many as 117 Tibetans living under China’s rule have set themselves on fire demanding freedom and the return of exiled Tibetan spiritual leader His Holiness the Dalai Lama. On April 24 - the same day the declaration was adopted - two young monks from the Taktsang Lhamo Kirti Monastery in Zoege, eastern Tibet became the latest Tibetans to set themselves on fire. Both Lobsang Dawa, 20 and Kunchok Woeser, 22 passed away in their fiery protests against China’s continued occupation of Tibet. In the declaration, the parliamentary committee further called for access for UN-diplomats, parliamentarians and journalists to Tibet and urged the German government to work for the improvement of the situation in Tibet. “We ask the Federal Government to continue to work bilaterally and on the international level towards an improvement of the situation in Tibet and while doing so, to also make use of the German Dialogue on Law and the EU-Human Rights Dialogue with China,” the joint declaration said.
Infanzie negate: La condizione di vita dei bambini in Tibet In Tibet vivono ormai circa sei milioni di tibetani ed otto milioni di cinesi. Quando parliamo di popolo tibetano parliamo dunque di una minoranza etnica. Ed è difficile capire cosa significa essere una minoranza nel proprio paese. Il governo cinese nonostante dica di tutelare i diritti dei bambini tibetani, poi in concreto non lo fa, non gli permette infatti di ricevere una educazione, non gli concede la libertà di espressione, non gli garantisce nessun tipo di assistenza sanitaria. Il Tibet è un paese che raggiunge i 6.000 metri di altitudine e in alcune zone rurali i bambini non ricevono un’alimentazione adeguata al lo fabbisogno giornaliero. L’accessibilità alla scuola è preclusa alla maggior parte degli studenti, data la distanza dai centri maggiori, l’elevato costo delle tasse scolastiche e la difficile viabilità. Il tasso di analfabetizzazione sta aumentando, i bambini tibetani non studiano più la loro lingua nelle scuole, studiano il cinese e il tibetano sta diventando un dialetto, la matrice culturale tradizionale della minoranza tibetana è in via di estinzione e forse nella prossima generazione, saranno sempre meno i bambini che potranno leggere e scrivere in tibetano. Molti bambini vivono in piccoli villaggi rurali dove non ci sono strutture scolastiche, altri percorrono lunghi tratti di strada a piedi per raggiungere i villaggi dove ci sono delle scuole , ma sempre meno sono quelli che hanno la possibilità di imparare a leggere e scrivere. Molti bambini nelle aree rurali e periferiche della Cina e del Tibet occupato sono analfabeti e saranno automaticamente esclusi dallo sviluppo economico e dal mercato del lavoro. Tale analfabetismo è da imputarsi prevalentemente a fattori socio-economici. La legge cinese prevede un’offerta di istruzione per tutti i bambini, anche se il sistema non è gratuito; ma i costi per portare l’offerta di istruzione anche nei piccoli villaggi rurali sono molto alti, per alcune famiglie proibitivi, visto che nel villaggi tibetani ci sono famiglie contadine e vivono solo di agricoltura ma non hanno nessun tipo di introito. In particolare, l’insegnamento delle lingue locali, pur essendo previsto da una recente normativa, spesso trova difficoltà ad essere finanziato, anche perché spesso altri interventi sono da considerarsi prioritari per risolvere problemi più immediati. La crisi del sistema economico tradizionale e la scarsa presenza di istruzione ha ripercussioni inevitabili sull’istruzione dei bambini. Il rischio di perdita del patrimonio culturale locale viene incrementato da fenomeni di emigrazione da parte dei giovani di tradizione tibetana verso i centri urbani, molti giovani di dodici o tredici anni vanno a lavorare nei ristoranti delle grandi città cinesi come lavapiatti lavorano dieci o dodici ore e guadagnano due euro al giorno. La cultura di matrice tibetana è molto vasta e al contempo molto specifica e fa parte del patrimonio culturale mondiale, la comunità internazionale dovrebbe farsi quindi carico della salvaguardia delle culture tradizionali. La Convenzione dei Diritti del Bambino riconosce che lo scopo dell’educazione è di sviluppare le proprie idee o percezioni. Ai bambini tibetani è invece vietato, a scuola, indossare i vestiti tradizionali, osservare le festività del loro paese e, talvolta, anche mangiare il cibo tipico. Spesso a scuola viene implicitamente insegnato che il popolo tibetano è inferiore a quello cinese e che le tradizioni tibetane sono arretrate. Inoltre gli studenti vengono costantemente indottrinati sulla grandezza dei leader comunisti cinesi. Molti bambini di due o tre anni o addirittura neonati, vengono mandati in India dalle loro famiglie, che li consegnano a delle guide che attraverso diversi mesi di cammino a piedi attraverso l’Himalaya li condurranno in India. I genitori spendono quasi tutti i loro risparmi per pagare le guide, fanno prestiti da tutte le persone dei villaggi perché è l’unica possibilità che i loro figli hanno per avere una vita migliore. Il viaggio dura almeno quattro settimane ed espone gran parte dei bambini al gelo e all’ipotermia, al punto che alcuni muoiono durante il viaggio. Se sopravvivono, ci sono poche possibilità che possano mai rivedere i propri famigliari. Se i genitori prendono queste difficili decisioni, rischiando la vita dei figli e la propria nel caso in cui la fuga sia scoperta dalle autorità cinesi, costituisce una prova sufficiente del fallimento del governo cinese in materia di tutela dei diritti dei bambini in Tibet. In Tibet i cinesi applicano brutali misure repressive contro ogni espressione di libertà, trattando con uguale durezza adulti e bambini. Esistono prove di detenzione di minorenni in varie prigioni cinesi sul territorio tibetano. Sono detenuti in prigioni per adulti, privi di rappresentanti legali e della possibilità di comunicare con le famiglie. Al pari dei detenuti adulti, sono obbligati a svolgere lavori pesanti e sono sottoposti alle medesime forme di abuso e tortura. L’alternativa legale di affidare i minori alla sorveglianza dei propri genitori non viene applicata. Senza essere processati, i prigionieri minorenni ricevono spesso un semplice ordine amministrativo di detenzione e vengono inviati a campi di lavoro per scontare la pena. Nonostante la legge cinese sancisca l’obbligo della separazione dei giovani criminali e indagati dai detenuti adulti, negli ultimi anni numerose testimonianze riferiscono l’assoluta non applicazione di tale norma nelle carceri tibetane. Nessun prigioniero politico minorenne sembra essere mai stato incarcerato in una sezione giovanile o in un centro di detenzione per giovani. Dopo l’arresto, i giovani vengono abitualmente espulsi da scuole e monasteri e, una volta liberati, hanno difficoltà a trovare un lavoro. Detenuti in prigioni per adulti, i bambini vivono in un ambiente in cui la tortura è all’ordine del giorno. Sono costretti a subire le medesime torture e punizioni applicate ai prigionieri politici adulti. Tortura non significa solo tortura fisica, come le percosse o le violenze, ma anche tortura psicologica, come gli interrogatori ripetuti con le stesse domande talvolta per giorni interi senza pause. Per un giovane, gli effetti psicologici della tortura possono essere particolarmente devastanti. Il periodo di detenzione può sembrare infinito, anche se dura solo un mese, e un bambino spesso non è in grado di elaborare razionalmente i veri motivi della propria incarcerazione. I monasteri maschili e femminili sono le sole istituzioni didattiche in cui i bambini possono imparare la lingua, la cultura e la religione tibetana. Ma con la campagna “Colpisci Duro” lanciata dalla Cina nell’aprile 1996, ai bambini e ragazzi al di sotto dei 18 anni è vietato entrare a far parte di istituzioni religiose. Più di 3.000 novizi e novizie d’età inferiore ai 18 anni sono già stati costretti a lasciare i monasteri. Nel solo 1999, il Centro Tibetano per i Diritti Umani e la Democrazia ha constatato l’espulsione dai monasteri di 244 monaci e monache d’età inferiore ai 18 anni. I bambini sono il futuro di ogni società. In Tibet, allo stato attuale, il futuro non sembra riservare altro che istruzione carente, disoccupazione, perdita d’identità e soppressione di una cultura millenaria. Fonte: Sostibet, 28 marzo 2013
Sometimes it is impossible within the issue of Tibet to avoid treading upon sacred eggshells, no more so than when offering views on political comments made by the Dalai Lama. It invites an inevitable and inflamed response from some Tibetans, who see with their hearts, rather than through an objectively analyzing lens. It’s entirely understandable of course, hard to attain a sufficient detachment when the very fabric of your culture is woven with a devotion to a leader regarded as a living embodiment of a Buddhist deity. Yet on the long and tortuous journey to democratic values, a quest indeed encouraged of his people by the Dalai Lama, a vital element in realizing that goal is a tolerance towards, and indeed respect for a dissenting view. Sadly, too often Tibetans who hold an alternative position on the subject of Tibet’s cause are fearful to express their opinion. Due to the troubling reality that to do so incurs hostility and social exclusion from the thought-police who are ever ready to spread a deadly nerve agent known as ‘ADL’ (anti-Dalai Lama). Far more effective than either ricin or anthrax it spreads through the Tibetan community with a lightening speed, highly contagious its potency increases as it passes from one uncritical believer to the next. Thankfully there are some immune to such toxins and who value the principles of free-speech and the right to dissent, in that spirit we offer the following response to key elements of an address given by the Dalai Lama (Salugara, West Bengal, March 29, 2013) which we note has lead some members of regional chapters of the TYC in Southern India to suggest a change of stance away from independence to the so-called Middle Way Approach (MWA) promoted by the Central Tibetan Administration. An initiative launched originally by the Dalai Lama and a central theme at the aforementioned speech. We have discussed here many times, the abject failure of the MWA in terms of progressing negotiations with China’s regime, a fact acknowledged by the Dalai Lama during an ABC interview http://tibettruth.com/2012/04/11/dalai-lam...sals-a-failure/. Despite its obvious failings proponents of this stagnant and vacuous strategy still argue for it by claiming that it’s being welcomed by sections of Chinese society, in exile or within China itself. How that benefits Tibetans in occupied Tibet, who are actively resisting China’s tyranny for their independence, is not entirely clear. Meanwhile those who advocate the MWA choose to overlook the fact that any proposal which surrenders Tibet and its vast resources to China would be applauded by the majority of Chinese, including dissidents. It’s an equation drafted in an asylum, where a moral advantage is conferred upon Tibet’s people, in being politically pragmatic and astute, yet in practice they and their their land remain under the yoke of Chinese rule. Such efforts to measure as a success the MWA are a despairing reaction to an uncomfortable reality, that despite years of appeasement and compromise efforts to seek reason and agreement with China’s regime has singularly failed. In that barren landscape there is only misplaced hope and delusion, unless of course you choose to submit entirely to China’s demands. That step at this stage is too much, even for those who are willing to accept an improved autonomy under Chinese rule. So we are left in a stasis, lacking the political vision and courage to abandon the doomed proposals the exiled Tibetan Administration repeats the mantra, ignores the struggle for independence of Tibetans in Tibet, while citing the support of Chinese dissidents. It’s a self-serving justification, a splintered pole holding barely aloft a threadbare tent. These views shall be attracting the charge of heresy from the unthinking supporters of the MWA, yet their concern is not based on any reasonable critique of the arguments for or against but a visceral reaction, forged entirely from a personal and societal dedication towards the Dalai Lama, who continues to promote the Middle Way policy. At this stage it’s instructive to feature some key parts of his recent statement on the subject: “Our mutually beneficial Middle Way policy continues to attract widespread support among the Chinese people, particularly from intellectuals like Liu Xiao Bo in China. It is also admired and supported by many Chinese intellectuals and democracy activists in the US. And most importantly, my fellow Tibetans in Tibet, intellectuals, writers, artists, teachers, etc: I have met hundreds of them. They say that all Tibetans may want independence in their heart, but we need to see what is achievable and what can resolve the current problem. Therefore, the mutually beneficial Middle Way Approach is rational that can be explained to Chinese and that can be discussed. I have met many Tibetan intellectuals from inside Tibet and none among them has suggested that we proceed on the path of independence Therefore, rather than living poorly in independence (which we cannot achieve), if Tibetans get good economic development by living within the People’s Republic of China”. http://tibet.net/2013/04/10/translation-of...ns-at-salugara/ Video Now reading these words a number of points are raised. Firstly is not the cause of Tibet the birthright of Tibet’s people? Should not the six million Tibetans be the ultimate and sole legitimate authority on determining the status of a future Tibet? Rather than advocating the surrender of Tibet’s nationhood on the basis of an endorsement from supposed intellectuals (as if such people have any greater or truthful insight anyway) any proposal to address the Tibetan issue must have at its very core the political aspirations and rights of the 6 million Tibetan people, nearly all of whom are surviving under Chinese tyranny. Now where have we heard such comments previously? “I have always stated that the central issue is that the Tibetan people must ultimately choose their own destiny. It is not for the Dalai Lama, and certainly not for the Chinese to make that decision. It should ultimately be the wishes of the Tibetan people that should prevail” (The Dalai Lama, Yale University, 9th October 1991) That rightful recognition now appears to have been discarded by an exiled Tibetan Administration that tramples over the political hopes and struggle of its own people , in the hope of encouraging the communist Chinese regime. Yet are the words offered then by the Dalai Lama no longer true? It is a very sorry affair and provides a wake-up call for Tibetans to regain ownership over their cause by insisting their leadership work towards a common unified goal of Tibetan independence.
Tenzin Nyinjey : To think independently is more important than dogma Redazione - Sab, 27/04/2013 - 14:12
In his biography of Milarepa, Tsangnyon Heruka (1452-1507) wrote: When one of his disciples asked Mila Repa whose reincarnation you are, the great yogi said, “I don’t even know myself whose reincarnation I am. That you believe in me as a reincarnation of a Boddhisatva is your superstition.In fact believing in reincarnation is the worst form of heresy.”Mila Repa’s above comment is enlightening.It testifies the corruption of the Tulku system and the dangers of theocracy to human liberation.And Milarepa is absolutely right. As we all know, foreign powers fully exploited Tibet’s Tulku system. The Chinese continue to exploit it, as we saw in the case of the selection of Panchen Lama and the Karmapa. Today, we have two Panchen Lamas, two Karmapas, and if we do not move to real democracy and abolish the whole Tulku system, we will have multiple Dalai Lamas. If such a scenario occurs, it will be a serious setback for our struggle and will cause serious confusion and split within our society. It is high time Tibetans realize that democracy is necessary for our survival. Democracy is not just participating in elections and voting for the favorite candidates, although these rituals are important. True democracy is possible only when there is freedom to think and speak without fear or embarrassment, to question everything – especially the most sacred and divine things. Such freedom to think, scrutinize and speak freely comes only in an open society. And an open society is possible only when we learn to speak truth to the powers that be – whether they are the lamas, government leaders, parents and elders, school authorities, activists or intellectuals. So we must question the powers that be, especially our government rather than follow them blindly in the name of ‘patriotism’ and thus letting them steal our independent spirit and thoughts. Today, our government is attempting to seal our fate by negotiating Tibet’s right to exist – not as a sovereign nation but as an autonomous part of China. Negotiating for autonomy is no problem, but the danger is that our government believes it is the only way forward. In other words it has some acute problems when it comes to tolerating other views. However, if we are to learn anything from Mila Repa it is that thinking independently is more important than dogma. Tenzin Nyinjey
CHITUE KARMA CHOEPHEL, WE STAND BEHIND YOU! Redazione - Mer, 10/04/2013 - 10:51
On 27 March 2013, during a personal intervention at the 5th session of the 15th Tibetan Parliament, Chitue Karma Choephel had the courage to openly withdraw support for Middle Way Policy.His historic intervention comes at a critical time when people all over Tibet choose to self-immolate for their freedom and for their right to live as Tibetans, without influence from China.Sign this petition and congratulate Chitue Karma Choephel on achieving the highest standard of integrity and providing an example of patriotism the Tibetan Parliament can follow and lead, ultimately, to a change of policy towards China. Petition : www.tibetnc.org/get-involved/advocacy/karma-choephel/...
Today, our government is attempting to seal our fate by negotiating Tibet’s right to exist – not as a sovereign nation but as an autonomous part of China. Negotiating for autonomy is no problem, but the danger is that our government believes it is the only way forward.
Ecco finalmente un atteggiamento serio, ispirato ai principi della Real Politk tanto necessaria e sottolineata da me e da Morgoth.
Attenzione pero' ai fanatismi, agli estremismi che potrebbero giudicare questo processo di reale tentativo di miglioramento della causa tibetana, partendo dal riconoscimento della sovrnaità delle Cina, come un tradimento della causa tibetana, giustificando altre autoimmolazioni, fomentando ancora lo scontro violento in piazza muro contro muro, come certi cretini che fanano piu' male che bene alla salute del popolo tibetano vorrebbero ancora
Firmiamo tutti questa petizione per chiedere al Comitato ONU delle sparizioni forzate (il CED - United Nations Committee on Enforced Disappearances) di sollevare il caso del Panchen Lama e della sua scomparsa forzata presso le autorità cinesi:
I ragazzi di Students for a Free Tibet sono veramente in gamba: la settimana scorsa sono riusciti a far cambiare idea all’Università di Sydney, che, dietro pressioni del governo cinese, aveva deciso che sua Santità il Dalai Lama non avrebbe più tenuto il suo discorso a giugno. Grazie a loro, adesso Sua Santità sarà accolto nel campus!
Fatti del genere accadono un po' dappertutto: quest'anno, per esempio, il corso di Tibetano all'Università di Roma è stato bloccato, indovinate da chi?
Tibet for Tibetans! Tibet for Tibetans! Tibet for Tibetans! Bhod Rangzen! Chinese Out! Bhod Rangzen! Chinese Out! Bhod Rangzen! Chinese Out! Shame on China! Shame on China! Shame on China!
Tibet for Tibetans! Tibet for Tibetans! Tibet for Tibetans! Bhod Rangzen! Chinese Out! Bhod Rangzen! Chinese Out! Bhod Rangzen! Chinese Out! Shame on China! Shame on China! Shame on China!
Ecco proprio il contrario di quanto auspicato dalla politica della via di mezzo per trovare finalmente una soluzione, di cui nell'articolo postato da Yeshe.
Infantilismo congenito e fanatismo imbecille fanno piu' male che bene alla causa tibetana, perchè forse qui qualcuno non ha ancora capito che i Cinesi se vogliono possono fare fuori tutti i tibetani in tibet in meno di cinque anni, con vari mezzi, ed estinguerne per sempre la genia in Sizhan. E qui ancora scrivete fuori i cinesi dal Tibet?????
Quindi molto meglio aiutare il popolo tibetano a mantenere la propria identità ed evitare la loro esitinzione, collaborando pacificamente in un confronto di Real politik come nell'articolo appena postato da Yeshe, dove il governo tibetano deve reimpostare, come sta proponendo Chitue Karma Choephel, una politica di dialogo con i Cinesi, senza tema di esser per questo di esser tacciato di tradimento della loro causa.
CITAZIONE
And most importantly, my fellow Tibetans in Tibet, intellectuals, writers, artists, teachers, etc: I have met hundreds of them. They say that all Tibetans may want independence in their heart, but we need to see what is achievable and what can resolve the current problem. Therefore, the mutually beneficial Middle Way Approach is rational that can be explained to Chinese and that can be discussed. I have met many Tibetan intellectuals from inside Tibet and none among them has suggested that we proceed on the path of independence Therefore, rather than living poorly in independence (which we cannot achieve), if Tibetans get good economic development by living within the People’s Republic of China”. http://tibet.net/2013/04/10/translation-of...ns-at-salugara/
Questo è il punto centrale dell'articolo postato da Yeshe e l'unico possibile
Sono totalmente d’accordo con Jamyang Norbu nell’articolo che il Venerabile Yeshe ha segnalato: qual è l’esatto ruolo costituzionale di Lobsang Sangay, del “successore politico di sua Santità il Dalai Lama”, come si è definito egli stesso sul suo profilo Twitter? Il ruolo di Sikyong è da intendersi equivalente a quello di presidente, o addirittura di presidente supremo? Affermando di essere il “successore politico di sua Santità il Dalai Lama”, Lobsang Sangay sembra suggerire che la sua posizione sia molto più potente di quella di semplice presidente. Egli sembra vedere il suo ruolo da un punto di vista eroico, quasi messianico. Un culto della personalità si sta formando intorno a lui: ciò emerge chiaramente anche dal documentario The Outsider: Tibet’s next Incarnation, realizzato dai registi europei Christian D.Paehler e Maren Strenge e approvato dalla Amministrazione Centrale Tibetana. In tale documentario, Lobsang Sangay è definito la “prossima incarnazione del Tibet”, come suggerisce il sottotitolo (“Tibet’s Next Incarnation”). Per l’occasione sono state fatte alcune riprese a Dharamsala. Dunque, dobbiamo aspettarci che Lobsang Sangay sia riconosciuto come una “incarnazione del Tibet”? E’ diventato la manifestazione di Madhey Trulku? I tibetani dovranno considerarlo “presidente supremo a vita”? Dovremo chiamarlo Sua Eminenza, Sua Serenità o perfino Sua Santità? E dovremo cercare la sua reincarnazione dopo la sua morte? Sicuramente si sarebbe potuto iniziare un dibattito nazionale sull’argomento, o meglio ancora si sarebbe potuto indire un referendum per far decidere direttamente ai tibetani di che genere di governo (parlamentare, presidenziale, teocratico) Lobsang Sangay sarebbe dovuto divenire capo. E’ vero che è stato Sua Santità il Dalai Lama a consigliare di mutare il ruolo di Kalon Tripa in quello di Sikyong, ma Egli ha sempre insistito che la decisione finale per quanto riguarda le questioni politiche di importanza fondamentale dovrebbe essere presa dal popolo tibetano, pertanto si può affermare con sicurezza che non avrebbe affatto disapprovato un dibattito nazionale e un referendum sull’argomento. Oggi la misinterpretazione e il deliberato uso improprio delle Sue parole sono alla base di un’altra importante crisi costituzionale nella società tibetana. Dharamsala ha inoltre creato un ambiente di misinformazione intorno al Dalai Lama, specialmente riguardo alle dichiarazioni e alle attività dei sostenitori dell’indipendenza (Rangzen) tibetana, sperando così di farGli affermare pubblicamente parole di biasimo nei loro confronti. Contemporaneamente, Dharamsala attacca i sostenitori dell’indipendenza nazionale sostendo che “feriscono i sentimenti del Dalai Lama” e “creano divisioni” (che Pechino chiama “separatismo”) nella società tibetana. Il Parlamento Tibetano in Esilio incoraggia inoltre i tibetani a seguire i loro “desideri comuni”, un eufemismo per la Via di Mezzo. Ma l’eredità del Dalai Lama, ciò per cui egli sarà per sempre ricordato, non è la Via di Mezzo, bensì l’introduzione del governo democratico nella società tibetana in esilio. La Via di Mezzo, come evidenziato dall’articolo postato dal Venerabile Yeshe, è un vero pericolo: “Meanwhile those who advocate the MWA choose to overlook the fact that any proposal which surrenders Tibet and its vast resources to China would be applauded by the majority of Chinese, including dissidents. It’s an equation drafted in an asylum, where a moral advantage is conferred upon Tibet’s people, in being politically pragmatic and astute, yet in practice they and their their land remain under the yoke of Chinese rule. Such efforts to measure as a success the MWA are a despairing reaction to an uncomfortable reality, that despite years of appeasement and compromise efforts to seek reason and agreement with China’s regime has singularly failed. In that barren landscape there is only misplaced hope and delusion, unless of course you choose to submit entirely to China’s demands. That step at this stage is too much, even for those who are willing to accept an improved autonomy under Chinese rule.” Anche la petizione che il Venerabile Yeshe ha postato è contro la Via di Mezzo e ci chiede di congratularci con Chitue Karma Choephel per aver negato apertamente il suo sostegno alla Via di Mezzo: www.tibetnc.org/get-involved/advocacy/karma-choephel/ L’unica via possibile è l’indipendenza. Mi rivolgo ora a chi avesse appena iniziato a seguire questa discussione: io ho deciso di non rivolgere più la parola a Dorje e Gabbana, che ha appena finito di alludere a quelli che secondo lui sarebbero un mio “infantilismo congenito e fanatismo imbecille”. Il motivo è che nella discussione che ho aperto appositamente per dialogare con lui nell’off topic (intitolata “Continuazione della discussione “Free Tibet? Free Violence!”), oltre ad avermi insultata con parole sessiste e razziste, ha dimostrato di non avere alcun rispetto di me: mi ha detto di darmi fuoco (e poi la fanatica sarei io, secondo lui…). I tibetani che si autoimmolano non fanno del male a nessuno, tranne che a sé stessi. La loro è una forma estrema di protesta nonviolenta. Dorje e Gabbana, invece, mi ha detto di darmi fuoco. Che buddhista sarebbe? Inoltre, il suo punto di vista è contraddittorio: il 16 febbraio scorso scriveva su questa discussione che le autoimmolazioni hanno “conseguenze karmiche anche nefaste per chi le pratica” e poi nell’off topic di cui sopra, nel suo post del 20/4 si legge: “Curati vai da uno psichiatra e fatti dare potenti medicine, oppure datti fuoco anche tu per la causa tibetana accumulando cosi' un karma positivo”. Pare dunque che sia un po’ confuso... Io mi sono dichiarata contraria alle autoimmolazioni fin dall’inizio, sottolineando però che se fossi una tibetana in Tibet, costretta a sopportare tutti i soprusi e le crudeltà del giogo cinese, non so proprio se riuscirei a resistere all’idea di autoimmolarmi. I martiri tibetani hanno tutta la mia devozione, il mio affetto, la mia comprensione e compassione, e prego per loro. Confido nel fatto che, i lettori appena arrivati ricontrolleranno attentamente qualunque cosa Dorje e Gabbana scriverà a proposito del Tibet e dei tibetani oppure contro di me: è sua abitudine attribuirmi parole che non ho mai scritto, punti di vista che non sono i miei, e raccontare bugie al fine di farmi passare per ciò che non sono, come una lettura attenta delle discussioni rivelerà.
Wakana sei già stata avvertita dal moderatore-admin di farla finita con il tuo approccio risibile e pretestuoso e le tue lamentele senza senso in questo 3D, cosa che non hai fatto, perchè stai continuando una polemica personale che ti era già detto di interrompere e di farla finita perchè stavi inquinando il post.
Tutti sanno che nell'altro thread hai sostenuto che un povero Lama torturato per 30 anni, autore di libri sul Dharma e sulla sua esperienza, solo perchè contraddiceva le tue tesi non era un buon buddista e soprattutto non aveva compreso bene la legge del Karma. Per queste gravi affermazioni su un Lama torturato per 30 anni, ti sei beccata una risposta adeguata alla tua crudeltà, presunzione e pochezza di spirito
IL fanatismo estremo unito a cieca ignoranza non possono che danneggiare la causa dei tibetani in Tibet e non certo aiutarla.
Diversi utenti hanno già qualificato il tuo atteggiamento Wakana come a dir poco fanatico ed estremista, a voler essere generosi.
Quindi dacci un taglio affermando che IO scriva Bugie, e di aggiungere altre falsità. Soprattutto attieniti a quanto disposto dalla moderazione
India : Protest against China’s Incursion in Eastern Ladakh Redazione - Mar, 30/04/2013 - 20:16
Activists of Students for a Free Tibet-India along with student activists from ABVP, one of the largest Indian students group in India, and students from Ladakh jointly staged a strong protest action against the ongoing incursion by Chinese PLA troops in eastern Ladakh.Since 15th April Chinese PLA troops has intruded at least 19km into DBO (Daulat Beg Oldie) in Eastern Ladakh and erected 5 tents with soldiers stationed ignoring repeated calls by Indian Army to withdraw. As per the national news sources, three flag meetings between Indian and Chinese Armies held at Chashul failed to resolve the crisis peacefully. China has instead intensified its activity by setting up an additional tent yesterday on Monday which has further aggravated the situation. “As a Ladakhi staying far away from home, this has created tension and worried our minds for our family and our nation,” said Jamyang Tsering Namgyal, Ex-President of All Ladakh Student Association, Jammu and state spokesperson of Bharatiya Janata Yuva Morcha, J&K. “Therefore I strongly condemn the ongoing Chinese incursions in the Depsang Valley in Ladakh which has once again threatened India’s security and also humiliated the nation. I call upon my Government to act immediately. We don’t want to face what our fellow Tibetans have been undergoing under the Chinese regime for the past five decades. We stand in Solidarity with Tibet.” “India must act immediately against the Chinese troops stationed on the Indian soil. To ensure stability in the region India should talk Tibet with China and realize Tibet’s independence as the ultimate security of India,” said Anchal Ranaut, an ABVP activist in Dharamshala. “We demand our government to call off the upcoming Foreign Minister’s visit to China and unwelcome Chinese Premier Le Keqiang’s visit to India next month if this unfortunate incident continues.” On Monday, Government of India faced strong opposition and attack by political parties such as Samajwadi Party and BJP in dealing with the Chinese incursion. BJP President Rajnath Singh demanded Indian Foreign Minister Shri Salman Khushid to call off the visit to China till it withdraws its army personnel from Depsang Valley in eastern Ladakh. Samajwadi Party also made a similar demand by objecting to the upcoming visit of External Minister Salman Khurshid to Beijing. “The recent incursion by the Chinese troops on the Indian territory in Eastern Ladakh once again highlights the expansion of China’s repression which now seems to be expanding beyond Tibet where we have witnessed 117 self-immolations since 2009. The situation demands a bold and immediate action. China’s illegal occupation of Tibet is not a mistake but a thoughtful design to control whole of Asia. We strongly stand together with our Indian brothers and sisters in condemning China’s aggression on Indian soil,” said Dorjee Tseten, National Director, Students for a Free Tibet-India.“Despite 54 years of repression in Tibet by China, Tibetans have not given up their hope for freedom. We continue to resist. It’s time now for the Government of India to devise a counter-strategy by reinforcing the issue of Tibet in the near upcoming talks with Chinese leaders” The face-off between the two sides has since continued even when ITBP (Indo-Tibet Border Police) jawans are assisted by Ladakh Scouts, an infantry regiment of the Army, and it is now entering third week with no clear sign from China to agree on India’s call. An online petition has been launched by Students for a Free Tibet, India today to highlight this situation.
Video
Man reportedly killed in Tibet: Four monks are missing Wednesday, 01 May 2013 20:16 Yeshe Choesang, The Tibet Post International
Dharamshala: - A report coming out of Tibet says, one Tibetan man died after being severely beaten by Chinese authorities in Gojo county of eastern Tibet. It also says four respected Buddhist monks are missing after their arrest. "Norbu, a Tibetan man was beaten to death by Chinese police and security personnels in Gojo county, end of March 2013," Lhamo, a Tibetan woman in exile told The Tibet Post International. "Norbu was born in Jo-Med-Rong village in Gojo county, eastern Tibet, (Currently part of Tibet Autonomous Region). Lhamo said he was beaten to death by Chinese on unknown reasons as part of China's growing crackdown in the region." The same source says, four respected Buddhist monks have 'disappeared' after they were arrested by police and taken into custody in Chamdho county since July 2012. "The four monks of the Dranak Monastery in Gojo county of eastern Tibet have been identified as Khenpo Pema Tashi, Trulku Dorjee Choejor, Khenpo Sonam Khadro, and Thupten," Lhamo said. But, their details, including age, current condition and whereabouts are unknown. "Since 2008 mas protests in Tibet, Chinese authorities have imposed heavy restrictions on Tibetans in the region and the so called "Patriotic re-education," has been strictly implemented, particularly in monasteries in the area," she said. She said 'Tibetans in these areas are being arbitrary arrested, imprisoned and tortured by Chinese authorities. These things happen to Tibetans on an almost daily basis.' "They are being severely punished through the patriotic re-education campaigns by the work teams, sending by the 'Religious Affairs Bureau' (RAB)," she continued. According to the source, there is also widespread dissatisfaction with the resettlement policies in the county, as "a Tibetan village near Gojo county called 'Pharey' has been forced to move to another place." The situation grew extremely tense in the region. The report said "Chinese troops and police have been increasingly deployed around the monasteries and surrounding areas."
Sikyong praises His Holiness’ lifetime service for Tibet's cause Tuesday, 30 April 2013 11:09 Yeshe Choesang, The Tibet Post International
Dalhousie: - The democratically-elected leader of Tibetans Sikyong Dr Lobsang Sangay praised His Holiness the Dalai Lama's remarkable lifetime service to the Tibetan cause, when he aaddressed the golden jubilee celebrations of the Central School for Tibetans in Dalhousie, northern state of Himachal Pradesh, India, on April 29. "Since taking the political and spiritual responsibility of Tibet at the age of 16, His Holiness has worked more than 60 years for the cause of Tibet. The Tibet issue is in the world's attention only because of His Holiness the Dalai Lama's immense hard work and dedication," Sikyong said. According to the central Tibetan Administration, Dr Sangay underlined that our main service to His Holiness would be to have faith in his wisdom and experience. "We should strive to fulfil his long term vision for Tibet and the entire humanity," Dr Sangay, the political successor to His Holiness the Dalai Lama said. He said the 14th Kashag seeks to consolidate the efforts of all the Tibet Support Groups, organise lawful and non-violent campaigns and exert a concerted effort to solve the issue of Tibet through dialogue with China. He reiterated the administration's unswerving commitment to the Middle-Way policy of seeking genuine autonomy for the Tibetan people within the framework of the Chinese constitution. He also lauded the efforts of the elder generation of Tibetans and attributed the success and the sustenance of Tibetan settlements and monasteries to their hard work and forward thinking. Former Kalon Tripa and CST Dalhousie's first principal, Prof. Samdhong Rinpoche, stressed on the significance of the Middle Way Policy. "There is no other policy, more effective than the Middle Way Approach, to solve the issue of Tibet. Tibetans seeking independence have the right to do so, keeping in mind our historical legitimacy. But their efforts should be directed towards the People's Republic of China rather than Dharamshala," he said. Prof. Samdhong Rinpoche also emphasised the paramount importance of the preservation of Tibetan language and culture to keep the issue of Tibet alive. Sikyong and Prof Samdhong Rinpoche felicitated over 500 former students, and staff of the school. On the same day Dr Sangay visited the Tibetan settlement and met the local Tibetans and monks scattered across the Dalhousie hills. He listened to their grievances and assured them of all possible help from the Central Tibetan Administration.
Ha ragione Anchal Ranaut: l’India deve agire immediatamente contro le truppe cinesi che sono penetrate nel territorio del Ladakh orientale dal 15 aprile scorso, instaurando in territorio indiano un presidio militare di cinque tende, nonostante l’esercito indiano abbia chiesto loro ripetutamente di ritirarsi. Per assicurare la stabilità nella regione del Ladakh, l’India deve parlare con la Cina della questione tibetana e riconoscere nell’indipendenza del Tibet la migliore sicurezza per il suo popolo. “Chiediamo al nostro governo di cancellare la visita in Cina del ministro degli esteri indiano e di non accogliere il premier cinese Le Keqiang in India, se questa spiacevole vicenda si protrarrà” - ha affermato Anchal Ranaut. Anche il presidente del BJP Rajnath Singh ha chiesto al ministro degli esteri indiano Shri Salman Khurshid di cancellare la sua visita in Cina a meno che Pechino non ritiri le sue truppe dalla valle di Depsang nel Ladakh orientale. Pure il Partito Samajwadi ha fatto una richiesta simile e si è opposto alla visita di Salman Khurshid a Pechino. Come ha dichiarato Dorjee Tseten, il direttore nazionale di Students for a Free Tibet - India, ”la recente incursione delle truppe cinesi in territorio indiano sottolinea ancora una volta l’espansione della repressione cinese, che ora sembra dirigersi oltre il Tibet, in cui si è assistito a 117 autoimmolazioni dal 2009. La situazione richiede un’immediata azione coraggiosa. L’occupazione illegale del Tibet da parte della Cina non è un errore, ma fa parte di un piano premeditato per avere il controllo di tutta l’Asia. Sosteniamo vigorosamente i nostri fratelli e le nostre sorelle dell'India nel condannare l’aggressione cinese nel territorio indiano". Questa è la petizione online lanciata da Students for a Free Tibet – India a proposito dell’incursione cinese.
La questione dei confini terrestri tra India e Cina è un problema che si trascina da tempo, ossia dalla fine della guerra tra i due paesi nel 1962. Ciclicamente truppe cinesi sconfinano nel territorio controllato dall'India nelle regioni del Ladakh, Sikkim e Arunachal Pradesh. L'India invece non riconosce il controllo della Cina sull'Aksai Chin e del Pakistan sulla parte di Kashmir sotto il suo controllo. Questi sconfinamenti non sono pertanto una novità ma una lunga "guerra di nervi" fatta di piccole provocazioni.
In ogni caso l'India non interverrà certo militarmente, nessuno in quel paese ha l'interesse a scatenera una guerra con la Cina.
Cala tensione tra Cina e India, ritirate le truppe dal confine Cina e India hanno fatto progressi positivi da quando e’ avvenuto un ”incidente” sulla frontiera occidentale fra i due paesi. Lo ha detto poco fa in conferenza stampa la portavoce del ministero degli Esteri cinese Hua Chunying. Il 16 aprile scorso era stata riportata la notizia che truppe cinesi erano entrate in suolo indiano in Ladhak, nei pressi del confine conteso tra i due paesi. ”Da allora – ha detto Hua – i due paesi sono andati oltre e hanno adottato una attitudine costruttiva e di cooperazione”, mantenendo continue comunicazioni e consultazioni attraverso canali diplomatici. Hua ha detto che i due paesi hanno fatto progressi positivi nelle loro consultazioni amichevoli. ”Credo – ha detto la portavoce – che entrambe le parti hanno la volonta’ e la capacita’ di risolvere l’incidente prima possibile e mantenere congiuntamente la crescita stabile e sana delle relazioni sino-indiane”. La portavoce ha anche ribadito che Pechino e’ pronta a lavorare con New Delhi per la risoluzione del problema dei confini contesi ”al piu’ presto possibile”, dal momento che e’ di comune interesse dei due paesi. India e Cina hanno ritirato ieri sera le truppe da una zona contesa del loro lungo confine sulla catena dell’Himalaya disinnescando così la crisi diplomatica che si era creata tra i due giganti asiatici. Lo riferisce oggi l’agenzia Pti. I due eserciti hanno deciso di ritornare allo ‘status quo’ prima dell’incursione del 16 aprile a Daulat Beg Oldie, nella regione desertica del Ladakh. In quella data le truppe di Pechino si erano accampate per diversi chilometri oltre la linea di demarcazione (Line of Actual Control) che taglia in due la catena himalayana costringendo gli indiani a piantare le tende a mezzo chilometro da loro. La Cina aveva smentito l’infiltrazione. La distensione è avvenuta dopo diversi negoziati e dopo voci sull’annullamento di una imminente visita del ministro indiano degli Esteri a Pechino. Il capo della diplomazia Salman Khurshid si recherà giovedì nella capitale cinese per preparare una missione in India del premier Li Kequiang prevista questo mese.
Scarcerato dopo 21 anni un tibetano, è in gravi condizioni Un detenuto tibetano è stato scarcerato in gravissime condizioni dopo aver scontato 21 anni in un carcere cinese. Secondo quanto riferito da fonti tibetane, Lodroe Gyatso, 52 anni, è stato rilasciato dopo aver scontato una dura condanna nella prigione di Chushul non lontano dalla capitale del Tibet, Lhasa. Gyatso, riconsegnato alla sua famiglia, versa in gravi condizioni di salute, ha frequenti mal di testa ed è affetto da problemi polmonari e renali causati con tutta probabilità dai maltrattamenti subiti in carcere. L’uomo era stato condannato inizialmente a 15 anni per l’omicidio di un uomo in una rissa sulle cui circostanze non si è mai fatta chiarezza, ma in un secondo tempo la pena era stata elevata a 21 anni per il suo impegno politico e il suo attivismo durante la detenzione. In particolare, il 4 marzo 1995, Gyatso aveva invitato gli altri prigionieri a protestare contro le autorità al grido di “il Tibet è indipendente, la Cina dovrebbe lasciare il Tibet”, invocando anche il ritorno del Dalai Lama ed esortando i tibetani a fare muro comune e a restare uniti. Inizialmente le autorità cinesi avevano deciso di condannarlo a morte, ma l’intervento in suo favore di Amnesty International gli evitò l’esecuzione. Pochi giorni fa, un altro prigioniero, Lobsang Tenzin, era stato rilasciato un altro detenuto dopo aver scontato 25 anni di carcere. Il tibetano e dissidente Tanak Jigme Zangpo, rilasciato nel 2002 dopo 32 anni di carcere, detiene il record come il più longevo prigioniero politico tibetano.
Tashi Rabten : “They treat us like animals” Redazione - Mar, 07/05/2013 - 11:01
Tashi Rabten (pen name: Theurang) is a Tibetan writer, poet and editor who is serving a four-year sentence in Mianyang Prison.He graduated from North-West University for Nationalities and edited the now-banned Tibetan language journal “Shar Dungri” and also published “Written in Blood”, a compilation of his poems, notes and writings on the situation in Tibet following the 2008 protests.In this essay the writer condemns the cultural insensitivity of Chinese tourists and the commercialization of Tibetan culture as the number of Chinese tourists continues to rise, exerting immense pressure on the fragile ecology and landscape of the Tibetan Plateau. They treat us like animals During the summer, my homeland is filled with swarms of Chinese tourists. The rush of tourists means that elderly Tibetans are having difficulties circumambulating the monasteries. Covering their heads in robes, monks and nuns stand by gaping at the tourists in silence. When I see these images, when I think about them, I suffer from intense pain and despair. Anger and resentment boil in my heart. Today, under the crushing boots of foreigners, my homeland is suffering from degeneration and decay. Like swarms of ants unleashed by anthills, these increasing number of tourists are making preparations to settle themselves permanently on our lands. What makes me laugh and cry at the same time is to witness the smiling faces of the Tibetan masses lured by hard cash. Even the leaders of the nomadic villages have signed contracts to sell their lands. In the next two to three years, these visitors who call themselves tourists will settle permanently on our lands. When tourist vehicles arrive, ruddy-faced Tibetan women and snot-nosed Tibetan boys rush into action with their horses. Holding their breath, desperation in their eyes, they carry Chinese tourists on their horses and walk up the mountains. Holding fifty-Yuan notes in their hands, smiles written all over their faces, they kill their time waiting for the arrival of other tourists. When I see them, I wonder how a race that once conquered two-thirds of the world’s territory has now been turned into a bunch of soul-less slaves serving other people. My dear fellow-countrymen, if we cannot paint the bones of our ancestors in gold, the least we could do is not to throw their gray hair in the wind. Tourists visiting from surrounding areas carry cameras of different sizes in their hands. Crowds of monks, elderly folks and ‘servicemen’ bearing horses gape at the tourists when the latter take pictures of nomadic villages and rivers. One of the tourists pointed his camera at the strange-looking eyes of these Tibetans and took their pictures. When I saw this, I wondered: ‘When the tourist returns to his place, where would he advertize this picture and what sort of caption would he give it?’ These thoughts gave me intense pain and despair. Why do these tourists point their cameras on the faces of elderly Tibetans and take their pictures? Do these tourists not have a sense of ethics and morality? If we turn around and point the camera on their faces and take their pictures, wouldn’t they run away from us saying we are violating their rights? The fact that they keep taking pictures of our people, our mountains and our villages—despite knowing that such actions are unethical, immoral and illegal—clearly shows what kind of status our people enjoy. They treat us like animals lacking the ability of speech. They treat us as wage laborers who could be swayed in any direction by the lure of hard cash. They treat us as a race of ignorant barbarians. My dear fellow countrymen, as the saying goes, if sons fail to inherit the legacy of forefathers or if the thread fails to inherit the legacy of needles, others would keep trampling on our heads. What would happen if you visit a Chinese city and randomly point your camera on the face of a Chinese and take his picture? What consequences would you have to bear if you selfishly take pictures of homes, belongings and other precious objects of a city? How would the whip of laws chase you away if you trample upon the rights and liberties of people living in a city? Why can’t the standards of law and ethics of the cities be applied equally in our nomadic grasslands? Why can’t camera-holding tourists riding in cars and masses on horses enjoy equal status if human rights have a universal resonance? Like in the cities, why can’t we put up signboards in nomadic grasslands declaring, ‘Taking pictures, peeing and spitting are strictly prohibited here!’ Source : TCHRD
US directly accuses China of cyberespionage Phayul[Tuesday, May 07, 2013 23:41]
DHARAMSHALA, May 7: The United States has for the first time directly accused China’s military of cyberespionage in a report published by the Pentagon on Monday. The Pentagon’s annual report to the US Congress, “Military and Security Developments Involving the People’s Republic of China 2013,” has charged China’s military of attacking American government computer systems and defense contractors, saying that the information targeted could be used to bolster China’s defense and technology industries and to support military planning. “In 2012, numerous computer systems around the world, including those owned by the U.S. government, continued to be targeted for intrusions, some of which appear to be attributable directly to the Chinese government and military,” the nearly 100-page report said. The Pentagon described China’s primary goal as stealing industrial technology, but said many intrusions also seemed aimed at obtaining insights into American policy makers’ thinking. “China is using its computer network exploitation capability to support intelligence collection against the U.S. diplomatic, economic, and defense industrial base sectors that support U.S. national defense programs,” the report said. The Defense Department also found that China is looking beyond its decades-old territorial dispute with Taiwan as it modernises its military with investments in new Navy ships, advanced fighter planes and so-called anti-access military systems—those aimed at keeping ships and other forces out of an area. “As China’s interests have grown and as it has gained greater influence in the international system, its military modernisation has also become increasingly focused on investments in military capabilities to conduct a wider range of missions beyond its immediate territorial concerns,” the Pentagon report said. Last month, two independent reports had said that China continues to remain the main source of hacking attempts and cyber attacks in the world. Akamai's State of the Internet report noted that China is the source of 41 percent of all of the cyber attacks in the world in the fourth quarter of 2012 -- that's more than the rest of the top ten combined, while Verizon's 2013 Data Breach Investigations Report found that 30 percent of the confirmed hacking attempts it tracked originated in China.
Il pentagono accusa, con cyberattacchi la Cina vuole mappa rete Nuovo botta e risposta tra Stati Uniti e Cina sul cyber-spionaggio: in un rapporto annuale, il Pentagono accusa esplicitamente i militari e il governo cinesi di attacchi sistematici a computer dell’amministrazione e di aziende della difesa americane, con lo scopo apparente di ”realizzare un quadro della rete di difese, della logistica e delle relative capacita’ militari Usa, che potrebbe essere sfruttato durante una crisi”. Ma Pechino non ci sta’, e senza mezzi termini bolla le accuse come ”irresponsabili”. E una delle cose che preoccupa di piu’, si sottolinea nel rapporto di oltre 100 pagine, e’ il fatto che ”le capacita’ necessarie per questo tipo di intrusioni, sono le stesse necessarie per condurre attacchi a reti informatiche”. Non si tratta di accuse nuove. Tuttavia e’ particolarmente significativa la forma diretta con cui vengono rivolte alle autorita’ cinesi, come nota il New York Times. Secondo il giornale, stime recenti indicano che circa il 90% del cyber-spionaggio negli Stati Uniti ha origine in Cina. A livello ufficiale a uscire per la prima volta allo scoperto e’ stato nel marzo scorso il consigliere per la sicurezza nazionale della Casa Bianca, Tom Donilon, quando ha affermato che ”sempre piu’ aziende americane esprimono serie preoccupazioni per sofisticati e mirati furti di informazioni riservate e tecnologie attraverso intrusioni informatiche in arrivo dalla Cina a un livello senza precedenti”. Gia’ a febbraio un’azienda americana di sicurezza informatica aveva diffuso un dossier in cui si dimostrerebbe, attraverso numerosi dati, che oltre 100 attacchi ad aziende in tutto il mondo, e in particolare negli Usa, sono partiti da una sede dell’esercito cine a Shanghai. Sempre a marzo, anche lo stesso presidente Barack Obama ha detto esplicitamente che c’e’ anche lo Stato cinese dietro i cyber-attacchi alle imprese e istituzioni americane. In piu’ occasioni, Pechino si e’ detta ”pronta, sulla base della fiducia e del rispetto reciproci, a condurre un dialogo costruttivo” per affrontare un problema in cui Cina e Stati Uniti sono in realta’ dalla stessa parte, quella delle vittime. Questa volta i toni sono ben piu’ accesi. Le nuove accuse, ha detto il colonnello Wang Xinjun, un ricercatore dell’esercito cinese citato dall’agenzia Xinhua, ”sono irresponsabili e nocive per la reciproca fiducia tra le parti”. Anche la portavoce del ministero degli esteri, Hu Chunying, ha usato argomenti simili, affermando che la Cina contrasta ogni tipo di attacco informatico, ma anche ”tutte le accuse prive di fondamento”, che potrebbero creare problemi nel campo della cooperazione. fonte: ANSA
Luogo: Santa Marta Congressi – SpazioPorto – Venezia (Italy)
Dopo le mostre a Venezia presso Cà Zanardi nel 2011 ed a Torino nella Sala Nervi del Palazzo delle Esposizioni del 2012, organizzata in collaborazione con la Campagna di Solidarietà con il Popolo Tibetano e con il patrocinio del Consiglio Regionale del Piemonte,anche quest’anno Venezia, grazie a Padiglione Tibet, sarà invasa pacificamente da immagini, colori, atmosfere e suoni che misceleranno, come un prezioso intreccio, la creatività e la sensibilità degli artisti contemporanei, che hanno voluto aderire e contribuire a creare questo particolare Padiglione, con l’arte della composizione dei Mandala dei monaci tibetani che completeranno, con la loro sapiente, accurata e minuziosa perizia durante un rituale-performance che ne evidenzierà ancor più l’intima spiritualità ed energia, un Archivio di STRUTTURE – MANDALA realizzate in sinergia con gli artisti che ne tracceranno le “linee-guida” e con la spiritualità tibetana intrinseca nelle RUOTE DELLA PREGHIERA chiamate anche della legge: strumenti di preghiera buddista, esclusivamente tibetani, per la crescita spirituale. Strutture cilindriche – realizzate nei laboratori artigianali di Albisola, luogo d’eccellenza della ceramica artistica – che saranno elaborate/progettate dagli artisti e realizzate in ceramica con un perno centrale che ne permetterà la rotazione e con cui i visitatori interagiranno attraverso un’esperienza sensoriale che si trasmetterà con un lieve tocco ed uno sfioramento sulla materia-segno. All’interno di ogni ruota sarà arrotolato un mantra (preghiera buddista) che verrà scritto direttamente dai monaci invitati all’evento con i caratteri tipici della loro lingua; i tibetani fanno ruotare le ruote della preghiera (come faranno anche i visitatori della mostra) per invocare un buon karma per tutti gli esseri senzienti rendendo questa pratica più di un semplice movimento rotatorio. In un’epoca in cui dati di tutti i tipi vengono trasmessi ad iper-velocità da una parte all’altra della Terra – la convinzione che delle preghiere possano essere recitate e diffuse per invocare divinità solo con un semplice, lieve tocco, con un soffio di vento, può sembrare quasi infantile; al contrario è indice di quanto la realtà tibetana profondamente spirituale si fonda intrinsecamente con la natura stessa in un inarrestabile scambio con l’universo. Da sempre la circolarità è sinonimo di movimento, di ritmo, di flusso, un concetto presente in ogni aspetto della storia dell’Umanità e che la cultura tibetana ha sviluppato attraverso la realizzazione di strutture e costruzioni legate alla propria filosofia di vita. Per l’uomo tibetano la maggiore preoccupazione non è cosa fare durante il giorno, ma cosa essere nella propria intera esistenza. Questo grande evento artistico è dedicato ai 100 e più martiri tibetani che si sono immolati per la libertà di altri, per la verità di tutti… Un unico tema declinato nei modi della pittura, della scultura, della performance, del video per realizzare un grande evento che sottolinei coralmente il profondo senso di spiritualità dell’ universo tibetano e creare un ponte sensibile che induca i visitatori ad una maggiore conoscenza di questo popolo che ormai si può definire, purtroppo, una minoranza etnica e che rischia di perdere il proprio patrimonio culturale e spirituale fondato su concetti di pace e non violenza … un ulteriore motivo per varcare la soglia della Chiesa di Santa Marta.
Artisti:
Irene Accarini, Lucio Afeltra, Piergiorgio Baroldi, Luisa Bergamini, Carla Bertola – Alberto Vitacchio, Giorgio Biffi, Renzo Bortolussi, Nirvana Bussadori, Jorge Canale, Rosaspina B. Canosburi, Paolo Carnevale, Domenico Castaldi, Stefano Cerioli, Pino Chimenti, Giampietro Cudin – Carla Rigato, Flaminio Da Deppo, Marcello Diotallevi, Gillo Dorfles, Giglio Frigerio, Luciano G. Gerini, Carlos Gigena Seeber, Bruno Gorgone, Isa Gorini, Ursula Huber, Celeste Lazo, Franco Lippi, Oronzo Liuzzi – Roberto Scala, Beatriz Margossian, Fabrizio Martinelli – Giovanni Genshō Ponzoni, Gianni Marussi – Alessandra Finzi, Alessandro Novellino, Silvia Ovsejevich, Clara Paci, Lucia Paese, Marisa Pezzoli, Giorgio Piccaia – Matteo Piccaia, Siro Polazzetto, Benedetto Predazzi, Tiziana Priori – Simonetta Chierici, Monica Rizzi, Pietro Ronzat, Virginia Ryan, Maria Savino, Pino Secchi, Cesare – Leonardo – Lucio – Simone Serafino, Ilaria Sperotto, Francesco Stefanini, R. Steiner, Roberto Testori, Micaela Tornaghi, Silvio Vigliaturo, Andrea Vizzini, Marcela Zelikowicz.
Video arte:
Marco Agostinelli, Francesca Lolli, Ruggero Maggi, Marco Rizzo.
Testi di: Gianluca Anselmo, Elisabetta Bacci, Boris Brollo, Lara Caccia,Mauro Carrera, Giorgia Cassini, Stefano Dallari, Giulia Fresca, Alexander Larrarte, Enzo Lo Scalzo, Ruggero Maggi, Mimma Pasqua, Cristina Romieri, Alberto Rovida, Massimo Scaringella, Giuliana Schiavone, Roberta Semeraro, Tiziana Tacconi, Claudio Tecchio, Trini Castelli, Piero Verni, Roberto Vidali, Emma Zanella.
Vernice 29/30/31 maggio 2013 ore 15.00 – 20.00 con la performance/rituale di monaci tibetani che completeranno alcuni mandala.
Inaugurazione con apertura al pubblico 1 giugno 2013 ore 18.00 con la performance/rituale di monaci tibetani che completeranno alcuni mandala.
DALLA STAZIONE FERROVIARIA DI VENEZIA Linee ACTV 41 e 51, con arrivo alla fermata “Santa Marta” che dista 50 metri da SpazioPorto DA PIAZZALE ROMA Linee ACTV 41, 51, 61, fermata “Santa Marta” DA SAN MARCO Linee ACTV 42, 52, 62, fermata “Santa Marta”