Difendiamoci dagli Dèi

E' un'ottima strategia per chi vuol vendere la propria merce tenere distante i propri "polli" dalle altre religioni e tradizioni spirituali.

Liquidare così ogni forma devozionale per seguire Frexiedo mi sembra folle. Anche Dudjom Rinpoche sarebbe folle invece-se stiamo a sentire questo ex-gesuita-con la sua mania di cultuare i protettori, come del resto Dilgo Rinpoche e praticamente ogni lama tibetano.

Ci sono tonnellate di critiche che si potrebbero muovere ad una posizione del genere visto che la bhakti è presente un po' in tutti i sentieri, anche nel Chan/zen. Lo Shankaracarya centenario di Kanci consigliava addirittura poi di conciliare bhakti e advaita. Vedi L'appello dell'Acarya, edizioni Asram Vidya.

Parabhakti semmai o la bhakti sincera verso il Maestro o l'Ishtadevata ma non verso esseri samsarici, è solo questo il punto, non mi sembra che si discosti dalla Tradizione.

Converrai che dicendo così le cose cambiano, e molto. Però i protettori e le dakini a cui i lama offrono torma et alia dove li mettiamo?

Non ho ancora visto il video di Italo,
ma a sto punto ho il sospetto che nel tempo libero si leggeva il forum, durante il suo periodo gabbaniano
Comunque, ho già spiegato in un altro topic (quello sui Gyalpo) perchè secondo le tradizioni buddhiste e induiste gli arconti non esistono. La questione per me è chiusa. O meglio, potrebbe riaprirsi solo se si comincia a parlarne in un'ottica non new age, non neo-gnostica o neo-qualcosa.


Lo gnosticismo è dualista, il Buddhismo è non-dualista.
La cosa più simile allo gnosticismo nel Buddhismo non è la gnosi non-dualista (che nello Gnosticismo non c'è), ma è la fuga nelle Terre Pure (pertanto alcuni metodi, neanche più alti, di tantrayana). Ma questa fuga avviene senza credere negli Arconti planetari.


E per quel che mi riguarda gli Dèi dell'Induismo, che siano o meno mondani, di sicuro non sono Arconti.

Anche nel Buddhismo Antico si fanno offerte agli Dèva.

Senza voler risultare antipatico, penso però che sia inutile e persino capzioso essere non-dualisti da una parte, e poi discriminare così tanto tra sacro e profano, puro impuro, dèi illuminati e dèi mondani, vie positive (solo quelle dirette) e religioni "trogloditiche"

Capisco sia te che Eizo, le mie risposte a chi mi proponeva queste chiavi di lettura erano le medesime e per un praticante Zen autentico (o Dzogchen o Advaita) si tratta solo di concetti.
Tuttavia è proprio di fenomeni che stiamo parlando, dell'energia e un Tantrika lavora a questo livello.
Il Tantra tibetano è una via graduale di trasformazione.

Un fenomeno "naturale", messo in atto dagli dei che, mi rendo conto, è difficilissimo da accettare come verosimile, è quello che riguarda i grandi incendi boschivi.
Oggi gli incendi boschivi sono diventati un vero problema per alcune nazioni, senza che gli organismi e i tecnici preposti abbiano trovato cause e soluzioni.
Secondo me, dietro le cause naturali o i piromani, spesso sono gli dei stessi a provvedere direttamente alla liberazione dell'energia vitale della materia che si disintegra in modo violento. La materia torna alla terra, ma la vita che la impregnava si stacca e si libera in forma di radiazioni o onde di elevatissima frequenza, non captabili dagli strumenti scientifici attuali.
Quando si bruciano corpi di animali, questa energia si stacca rapidamente e in abbondanza; mentre, quando si brucia materia vegetale, si libera in proporzioni minori ed è per questo che, per ottenerne una quantità apprezzabile, bisogna bruciare grandi quatità di materia vivente.

Non nego che un bosco possa incendiarsi a causa di un piromane, o per un mozzicone di sigaretta, o a causa di una scarica elettrica, ma nessuna di queste cause o, tutte insieme, spiegano il grande numero di incendi che si scatenano tutte le estati ovunque nel mondo, tenuto conto che molti divampano contemporaneamente in luoghi impervi dove non arrivano i gitanti domenicali, non vi sono attività agricole o interessi speculativi.

Sì ok, che il tantra tibetano sia una via graduale lo so... ma un conto è parlare di Dharmakaya, di Sambogakaya, e di Dharmakaya... un'altro è parlare degli yezidi che fanno riti satanici, degli arconti malefici e dei boschi che d'estate si bruciano perché gli dei malvagi/UFO vogliono nutrirsi dell'energia delle piante bruciate!
In questo caso non c'è bisogno di essere dzogchenpa o praticanti zen o dimorare nella pura autocoscienza per capire che ste cose son tutte stronzate... basta essere giusto una persona di buon senso e psicologicamente sana!

giusto per rendersi conto!!!!!!

Hai avuto dei Maestri del Vajrayana?
Che insegnamenti hai ricevuto sulle classi di esseri?
Sulle guardie?

Per i tibetani un bosco non si incendia a caso, una guerra non succede a caso (sono i Gyalpo a volerle) ecc. ecc.

Gyaltsen, hai letto ciò che ti ho scritto?