allora nun me manna più msp che pure quelli so na forma de contatto ahahahaah

Di solito, quando Maestro Norbu arriva a Merigar quanti studenti ci sono a seguirlo?

Se partecipassi a un incontro, avrei la possibilità di parlare con Norbu di problemi miei?
E' buono? Comprensivo? disponibile?

Calma, calma, calma.
Non stavo dicendo che la tua era psicologia spiccia ci mancherebbe e mi scuso.
Intendevo dire che le mie frasi erano psicologia spiccia, e questo senza nulla togliere alla psicologia!
Era solo per sottolineare che non si trattava di frasi tratte da qualsivoglia canone buddhista.

Io poi non mi riferivo a te ma a Luigininja che aveva chiesto un consiglio.

Sarò molto breve.

Se non si sta bene con se stessi non si potrà stare bene anche con gli altri.
Se non si è capaci di amare se stessi non si potrà amare gli altri.

Questo non è buddhismo, ma semplice psicologia spiccia.

Tu come ti poni nei confronti di te stesso?

Ora torno un pochino buddhista: come ti poni nei confronti degli aggregati fisici e mentali che generano l'illusione di "te stesso"?

"Così il nostro ego non si integra mai con l'insegnamento, è solo capace di pronunciare tante belle parole come un professore ben preparato che fa una conferenza e tutti dicono: "Ah, che bravo, che bel discorso ha fatto". Ma in realtà non ha integrato niente in se stesso e la sua condizione non è cambiata nemmeno di una virgola. Ecco, l'insegnamento non deve diventare così, l'insegnamento dev'essere integrato in se stessi, ma per integrarlo bisogna aprirsi un pochino, cioé bisogna osservare se stessi e comprendere la propria condizione".

La pratica dura 24 ore su 24......sette giorni su sette. Questo non vuol dire che uno ci riesca necessariamente, ma lo sforzo e l'impegno deve esserci al 300%, se no meglio andare a troje seriamente come fa papi banana.......almeno lui è un praticante serissimo della via delle zoccole e ha praticato con una intensità veramente ammirevole, anche se non è una via spirituale.....ma quello che conta è l'impegno che mettete nelle cose e quindi papi banana ptrebbe essere un modello di impegno e dedizione da trasportare in una via spirituale

Ho letto...
Ma il mio discorso è molto più semplice di quanto tu possa pensare. Forse temprato dal fuoco (non alchemico mannaggia) di tutti i battibecchi che hai affrontato sul forum, ti sei messo subito in difensiva. Io non ho attaccate ne te, ne le tue posizioni dal punto di vista dei contenuti. Bensì ho sostenuto l'insufficienza del forum come piattaforma qual'ora dagli aneddoti scritti, si volesse passare alle prove oggettive inconfutabili, che, mi pare evidente, non abbiano spazio e modalità d'esposizione su una base virtuale come questa.
Di lì il mio invito, specie alla nuova utenza, di verificare con l'esperienza, ogni insegnamento o posizione che incontreranno sul forum e nella loro pratica. Senza "divinizzare" nessuno, e senza smettere di dubitare in modo costruttivo (quindi verificando con la propria pratica) anche del più grande dei maestri, quale che sia.

Qualcuno ti dirà che il lung potrebbe valere anche per web cam, ma tu.....vai di persona davanti a lui e ricevili come tutti li abbiamo ricevuti, da che tantra è tantra, in modo tradizionale da un maestro che è fisicamente davanti a te e non in una realtà virtuale.....

magari CNNR se sopravvive e insegna ancora, vai in toscana. Lui dà i lung di tutte le pratiche e spiega anche alcuni principi di pratiche tantriche, anche se più viste dal lato dello Dzog-Chen

Volevo fare l'elegante e stasera postare l'intero lignaggio di Namkhai Norbu almeno quello prinicpale.Però poi svierebbe un pò sull'importanza delle tue parole.

Namkhai Norbu ha un lignaggio preciso anche se gli provengono da tre rami distinti.La radice del lignaggio è Jigme Lingpa .Questi tre rami sono:
Nygla Pema Dundul Tramite Ayu Khandro e Chan Chub Dorje Adzom Drugpa e un altro ramo del lignaggio è proviene dal tai situ stasera cercherò di essere preciso.

Ad ogni modo Namkhai Norbu non ritiene che lo Dzogchen sia Buddhista nè Bonpo .Si è innestato in queste due scuole ma ne è totalmente indipendente .E' una dichiarazione molto forte e molto importante.

Più si va avanti nello Dzogchen e più perde si allontana da i canoni della madhyamaka accettati dalle scuole Sarma e perde sempre di più i connotati del Buddhismo classico .Longchenpa insieme a Dolpopa sono i due maestri tibetani che hanno reinterpretato la madhyamaka in una luce molto diversa da quella classica .In India con i sutra del tathagataghrbha e i tantra erano già comparse interpretazioni non canoniche che daranno vita in Tibet alla Mahamudra ma Dolpopa e Longchenpa si spingono molto oltre .

E' raro che un Maestro tibetano dichiari apertamente quanto affermato da Norbu Rinpoche però le cose stanno così