Preghiere di protezione (induismo e buddismo)

L’Iniziazione di Hayagriva appartiene alla classe Anuttarayoga Tantra, ma non ci sono impegni di alcun tipo,neanche di voti tantrici,se non per persone che le hanno già presi precedentemente.

Il lignaggio di questa iniziazione proviene dal Maestro Onton Kyergangpa (1154-1217), emanazione di Buddha Avalokitesvara, che nello stato di luce chiara durante il sonno si recò nel paese di Oddiyana e incontrò Guru Padmasambhava. Il Maestro Kyergangpa disse a Padmasambhava che in questa epoca delle degenarzioni le persone e i praticanti di Dharma sono ostacolati e danneggiati dagli otto gruppi di spiriti negativi e in modo particolare da spiriti Gonpo e Gyalpo e gli chiese una pratica di un protettore speciale che gli possa contrastare. Immediatamente Padmasambhava si trasformò nella manifestazione di Hayagriva della realizzazione segreta e leggò con giuramento i spiriti Mamo e le Dakini apparse e li radunate. Padmasambhava diede l’iniziaizone di Hayagriva al Maestro Kyergangpa e gli disse che dai 108 Tantra di Hayagriva che possedeva, aveva scelto il migliore, quello della realizzazione segreta, e lo aveva nascosto in un luogo chiamato Nyemo, come terma (tesoro nascosto). Un scopritore di tesori lo aveva scoperto e Kyergangpa doveva chiedere a lui queste istruzioni, che saranno in grado di sconfiggere tutte le assemblee e classi di spiriti negativi e i relativi ostacoli da loro prodotti.
Il Maestro Kyergangpa si recò dal scopritore di tesori Gya Gongripa che gli diede gli insegnamenti del terma di Hayagriva. Nuovamente visitò Padmasambhava nel sonno e questo gli diede per tre volte la Sadhana della divinità. Gli disse anche che Gya Gongripa non gli aveva trasmesso ancora tutta la ruota degli insegnamenti di Hayagriva. Così l’indomani Kyergangpa si recò nuovamente dal Maestro Gya Gongripa con delle offerte e questo gli diede la ruota completa degli insegnamenti di Hayagriva. Kyergangpa fece tutte le pratiche dello Yidam Hayagriva secondo le istruzioni e riuscì a vedere la divinità e a guarire centinaia di persone che soffrivano per causa delle varie classi di spiriti negativi, sopratutto la classe di spiriti Gyalpo. Trasmise il lignaggio di questi insegnamenti ai suoi discepoli e oggi è praticato da tutte le scuole del buddismo tibetano.

Hayagriva viene definito "Tro.Uo Gyelpo", il Re delle Divinità Irate. È infatti l'aspetto irato di Avalokitesvara, il Buddha della Compassione. È una divinità del Mahanuttarayogatantra la cui pratica dà un’energia speciale che aiuta a superare ostacoli e forze negative.

Io ho sempre avuto l'impressione che le divinitá Buddhiste fossero più universali adatte a tutti. Quelle Induiste legate alla tradizione di un specifica etnia. Shiva o Rama sono tipicamente(nei miti) appartenenti ad un sistema di valori e tradizioni ben specifico. Da occidentale pur rimanendone affascinato non li sento miei. Un Avalokitesvara o un Amitabha mi sembrano (leggendo i sutra)oltre ogni distinzione e tradizione. Sará un mio limite, ma non mi è mai venuto naturale entrare in un tempio Hindù. Per esempio ho trovato moltissime differenze tra L'induismo dei praticanti italiani di Yoga e quello delle comunitá Nepalesi o Indiane in Inghilterra.

Ignorantemente mi è sembrato che i santoni Hindù o i praticanti cercassero più una sorta di estasi. Anche nelle descrizioni del risveglio della Kundalini di qualche praticante si evinceva questo.