profezia di Padmasambhava

L'approccio di Padmasambhava fu splendido e le sue profezie predissero tutto,
compresa la futura corruzione. Profetizzò che i cinesi avrebbero invaso il Tibet
nell'Anno del Cavallo, avanzando alla maniera dei cavalli. La Cina comunista invase
effettivamente il Tibet nell'Anno del Cavallo, e vennero costruite strade tra la Cina e
il Tibet e in tutto il territorio nazionale per poter avanzare con veicoli a motore. La
profezia continua dicendo che, nell'Anno del Maiale, il paese si sarebbe ridotto al
livello di un maiale, con riferimento all'indottrinamento dei tibetani con ideologie
primitive e straniere. Secondo un'altra profezia di Padmasambhava, il Tibet sarebbe
finito quando le suppellettili dello Tsang, la provincia settentrionale, fossero state
ritrovate nel Kongpo, la provincia meridionale. Effettivamente si verificò nello Tsang
un'inondazione provocata dallo smottamento dei ghiacciai in un lago. Il fiume
Brahmaputra straripò, trascinando nella sua corsa monasteri e villaggi, e molte
suppellettili dello Tsang furono portate dalle acque sino al Kongpo. Un'altra profezia
dice che un segno della fine del Tibet sarebbe stata la costruzione di un tempio
giallo ai piedi del Potala, a Lhasa. Il tredicesimo Dalai Lama, in seguito a una
visione, fece infatti erigere in quel luogo un tempio a Kalachakra, che venne dipinto
di giallo. Ancora una profezia: l'arcobaleno del Potala scomparirà nel suo
quattordicesimo stadio. Il "quattordicesimo stadio" si riferisce all'attuale Dalai
Lama, il quattordicesimo. Il Potala è il palazzo d'inverno del Dalai Lama.
Il re e i ministri rimasero profondamente colpiti dalle profezie di Padmasambhava, e
lo supplicarono di intervenire. "Cosa possiamo fare per salvare il nostro paese?",
gli chiesero. Rispose: "Non c'è altro da fare che salvare gli insegnamenti e
nasconderli in luoghi sicuri". Il suo consiglio fu di seppellire i tesori, i testi sacri.
Mise molti suoi scritti in contenitori d'oro e d'argento, e li seppellì in luoghi diversi
del Tibet perché le generazioni future potessero riscoprirli. Seppellì anche oggetti:
gioielli di sua proprietà, gioielli appartenenti al re e alla corte, e comuni manufatti.
L'idea era che la popolazione sarebbe regredita a un livello tanto primitivo che
nessuno avrebbe più saputo produrre con le proprie mani oggetti di tale qualità
artistica. Si adottarono i migliori procedimenti scientifici, probabilmente di origine
indiana, per preservare le pergamene e gli altri oggetti destinati alla sepoltura
avvolgendoli dentro strati protettivi di carbone, gesso e altri materiali dotati delle
proprietà chimiche richieste. Lo strato protettivo esterno veniva avvelenato, come
protezione contro i ladri e contro chiunque fosse sprovvisto della retta conoscenza.
Tali tesori furono scoperti in seguito da grandi maestri ritenuti tulku dei discepoli di
Padmasambhava. Una visione psichica (qualunque cosa essa sia) li informava di
dove scavare. Si approntava la cerimonia di disseppellimento, a cui assistevano
molti fedeli mentre gli sterratori scavavano. A volte si dovette scavare nella roccia.
La riscoperta dei tesori si e protratta fino al nostri giorni, portando alla luce
innumerevoli testi sacri. Uno di questi è il Libro Tibetano dei Morti.
Altro modo per conservare tesori è il pensiero-lignaggio. Maestri appropriati hanno
riscoperto antichi insegnamenti semplicemente ricordandoli, e poi trascrivendoli
così come li avevano ricordati. L'atteggiamento paterno di Padmasambhava verso i
tibetani si coglie nell'avvertimento che diede al re Trisong Detsen. Si avvicinavano
le celebrazioni del capodanno, che includevano corse a cavallo e gare con l'arco.
"Quest'anno, né corse di cavalli né gare con l'arco", disse Padmasambhava. I
cortigiani elusero l'avvertimento e il re venne ucciso da una freccia scagliata
durante le gare.
Padmasambhava amava tanto i tibetani che ci aspetteremmo che rimanesse in Tibet
per sempre. Invece, e questo è un altro punto importante della sua storia, se ne
andò. C'è un tempo adatto per prendersi cura di una situazione. Quando il paese si
fu riunificato, spiritualmente e politicamente, e la popolazione ebbe sviluppato un
po' di sanità, Padmasambhava lasciò il Tibet ancora vivo, in senso letterale. Non in
uno stato del Sudamerica ma in un continente di vampiri, in un luogo remoto
chiamato Sangdok Pelri, la "Montagna di rame splendente". Egli vive ancora. Poiché
egli è il dharmakaya, la dissoluzione del corpo non lo tocca. Se lo cerchiamo,
abbiamo buone probabilità di trovarlo. Ma, mi spiace per voi, sarete molto delusi
dall'incontro. Naturalmente, non parleremo più solo dei suoi otto aspetti. Sono
sicuro che, da allora, ne ha sviluppato qualche milione in più.