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hevajra.
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Ottimo.
Sei stato mozzicato dal tarlo del Gheshe.
In realtà, dal punto di vista della pratica le cose sono molto più semplici e facendo i Gheshi, spesso, si finisce col creare inutili complicazioni.
Lopon stesso ammette che la pratica è la medesima anche nel Vedanta e nello Shivaismo Kashmiro....figuriamoci nel cittamatra e nel madhyamaka.
Cosi il cittamatra con la faccenda degli istanti di coscienza è stato contrapposto da Gaudapada all'Advaita, vedi la storia del tizzone ardente (alatachakra).
Quando stai in silenzio, però, c'e' poco da filosofare.
Dunque questo filosofare proveniva da esseri che avevano una grande esperienza di stati profondi di contemplazione. Vasubhandu ed Asanga vedevano apparire dei Buddha, da dove provenivano? Erano reali ecc. ecc.
Rimango sempre incantato di fronte a questi tentativi di spiegare l'ineffabile, sono tutti bellissimi. Non rimango invece incantato quando noi cerchiamo di comprendere queste raffinate esposizioni di realta' ontologiche e metafisiche avendo scarsa esperienza di pratica, si finisce sempre col fare della filosofia spicciola, spesso con malcelati intenti apologetici.
Avevo citato di proposito qualcosa che riguardava le pratiche preliminari in Hearth Drops (separare il samsara dal nirvana), spero che se ne parlerà dal punto di vista della pratica, la filosofia è importantissima, definendo il punto di vista, ma senza la comprensione pratica non serve a nulla.
Tra l'altro il Khorde Rushen di Shardza è qualcosa di straordinario, diretto ed efficace...ma va realizzato.
Ne avessi incontrato uno soltanto che avesse compreso e praticato quei preliminari con la giusta attenzione! (io per primo)
Si fanno sempre, magari in fretta per dire li ho fatti e poi passare al Trekchod e al Togel.
Sei daccordo?
Dunque auspico che si approfondisca il lato pratico della questione.
Le istruzioni ci sono e sono molto chiare.
Edited by hevajra - 20/3/2011, 20:57.
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