Domande che tutti prima o poi si fanno, esistono risposte nel buddhismo?

Sono due piani diversi; su quello biologico non c'è differenza tra la farfalla e qualsiasi altro processo. Il passaggio da bruco a farfalla non è l'espressione della propria natura; piuttosto è una trasformazione dettata dal piano genetico e lo stesso si può dire di noi umani quando ci spuntano i denti. O anche quando un essere muore. O quando cade un capello.

Sul piano relativo alla domanda che poni la risposta è questa. Non si tratta di una specie di condanna ma semplicemente della nostra condizione, a sua volta legata a una legge di natura. Il karma aumenta in modo esponenziale; non è un modo di dire dato che (nei lam rim almeno) è detto che raddoppia ogni giorno, quindi proprio matematicamente ancor prima che metaforicamente. E di solito è karma negativo per via dell'attaccamento che fa compiere azioni disfunzionali. (A latere: a sua volta l'origine dell'attaccamento non viene esplorata, come sempre il Buddhismo è un percorso terapeutico, si prende atto della malattia e viene data la terapia; l'attaccamento ce l'abbiamo anche se si può eliminare). Per un'incredibile incastro di circostanze, per un momento brevissimo sulla scala cosmica il karma negativo proiettante non ha avuto le condizioni per maturare e abbiamo questa brevissima tregua della preziosa rinascita umana che tra le altre cose è motivo del fatto di leggerci su un forum. Sul lam.rim di Phabong.ka rimpoche c'è scritto che in tutto l'infinito estendersi del samsara indietro nel tempo, questa occasione capita due o tre volte e ora è una di quelle come minimo per tutti quelli che leggono il forum e ci scrivono, ma ovviamente anche per una certa quantità di esseri umani.

Ora non voglio fare un trattato ma sostanzialmente ci dobbiamo sforzare perché siamo in una situazione molto precaria per la quale non c'è un perché. Tra parentesi vorrei davvero mettere in pratica per un centesimo quello che sto scrivendo. Non è che lo sforzo sia un valore, questo presuppone una specie di essere esterno o se vuoi trascente a cui immaginamo di rendere conto o chiedere. Se si crede che la situazione sia questa descritta, è ovvio che la domanda non si pone più. Infine sarebbe disonesto non dire che spesso penso queste cose pure io. Capisco bene in quei momenti l'immensa attrattiva delle religioni abramitiche su fette consistenti della popolazione mondiale; cos'è se non una proiezione della lamentela che esterneremmo a un genitore? Perché mi devo sforzare di studiare, o di andare a scuola o altro? Ma se ci pensi la domanda è del tutto priva di senso per qualsiasi tradizione spirituale in cui l'essere umano non abbia "superiori in grado". Non avrebbe senso in una prospettiva materialista, panteista e anche in diverse scuole indiane. Forse nemmeno nel neoplatonismo perché l'Uno è al di là di tutto e non ha un carattere personale. Quindi tutto dipende dalle premesse che riteniamo credibili.