Aiuto sui sutra

Attraverso la tua risposta che da parte mia trovo difficoltosa da assimilare facilmente 😅🙃😊capisco l'impossibilità del mio desiderio...

Per quanto ne so, quello che cerchi non c'è. Forse sto proiettando lo stesso mio desiderio di avere un manuale con tutta la struttura, gli specchietti, gli alberi e i grafici con le connessioni ma a quanto ne so non esiste per una serie di motivi, e tutti buoni (poi vedrai che uscirà qualche risposta che ce ne darà il titolo )

Questa letteratura è così immensa che persino i monaci non ci si raccapezzano. E difatti ogni tradizione ha creato i propri manuali raccogliendo i sutra per ordine tematico e ordinandoli. Questo lavoro è stato fatto da pensatori e maestri di vaglia, e poi come tutto il corpus scritturale di una tradizione si è evoluto, è stato controllato, emendato, integrato e così via. Per questi motivi possiamo ritenere affidabili i manuali di scuola. Un altro motivo del perché anche ammesso di avere il grafo con le connessioni questo non sarebbe utile sono le ripetizioni. Sono interminabili e mortalmente noiose. Nel Theravada perché spesso il Buddha ripeteva le stesse cose a uditori di volta in volta diversi, nel Mahayana per quella proliferazione verbale che gli è caratteristica. Se in un gran numero di testi si ripete che anche solo recitarne un verso si otterrano rinascite stratosferiche, e qualcuno ha scritto un manuale dove questo concetto sta al punto giusto ed eunuciato solo una volta tanto meglio. Intendo dire che capisco il tuo desiderio di dominare in qualche modo almeno l'organizzazione ma è inutile per l'immensità del compito che non riesce nemmeno ai monaci. Riesce a quei pochissimi di loro dalla mente enciclopedica e con le altre capacità necessarie a mettere in piedi manuali affidabili.

Questo non vuole essere un giustificativo per la mia ignoranza che non ho alcun motivo di nascondere. Per poter dire che i riassunti e i manuali sono buoni occorrerebbe conoscere i testi originali, vedere come sono stati riassunti e controllare tutto. Non è roba per me. Però siccome alcuni manuali sono celebri e in uso da secoli mi pare logico pensare che questo lavoro sia stato fatto bene, possiamo salire direttamente sulle spalle dei maestri e guardare così un po' più lontano.

Detto questo, con la domanda hai coperto pressoché tutto lo scibile, quindi cerco di suddividere. Per il Theravada ti ho testè caricato questo sul mio drive, quando mi dirai che l'hai scaricato lo elimino così non mi incasino io con troppe cose nel mio cloud.

payutto

Dopodiché c'è il classico

Visuddhimagga

E ci si potrebbe aggiungere una coppia di manuali, "Buddhismo, testi antichi" e "Buddhismo, testi sanscriti" ed. Mondadori, il primo per il Theravada, il secondo per il Mahayana. In realtà non sono proprio quello che vorresti ma sono antologie. Più tardi se riesco scansiono l'indice dei sutra. E' vero che mancano lo scopo di un testo tassonomico come quello che stai chiedendo ma se l'obiettivo è avere la sensazione che si ha sottomano il 90% di tutti gli argomenti direi che lo centrano bene.

Poi il Mahayana.

Che io sappia le due sistematizzazioni principali si trovano nel genere letterario lam.rim tibetano e nel corpus scritturale cinese delle due scuole multisistemiche T'ien-t'ai e Hua-yen. Entrambe le civiltà fornirono un contesto ideale per un lavoro di organizzazione globale. I tibetani che erano sostanzialmente nomadi con un abbozzo di organizzazione politica di punto in bianco decisero (ma ovviamente per motivi politici) di diventare una civiltà buddhista, quindi nel corso di qualche secolo produssero dei manuali che chiaramente riflettono la loro mentalità, in cui ci sono tutti i punti principali. Sono stati così elaborati e controllati che è sempre molto difficile ritrovare il sutra da cui è tratta la specifica affermazione o insegnamento.

Sulla Cina: anzitutto avevano una civiltà evolutissima, secondo poi tutta la letteratura gli arrivò a ondate e in ordine sparso. Prima gli arrivò il Mahayana (certo, non solo) poi nel rintracciare le origini tradussero i sutra del Buddhismo antico. Data la loro forte tendenza a ordine e sistematizzazione e consapevoli della grossa confusione delle fonti ordinarono i sutra secondo criteri tipicamente loro. In questo caso quello che per noi sarebbe un percorso con una sequenza di nessi, corrisponderebbe a salti avanti e indietro nella loro tassonomia. Però c'è tutto. E' sicuro che esiste da qualche parte un'analisi della loro sistematizzazione ma è altrettanto sicuro che sul forum ci sono utenti che ti possono dire tutto meglio di me, che dovrei mettermi a cercare con risultati dubbi.

In comune tra tibetani e cinesi c'è il fatto della forte impronta della loro specificità. La sola disposizione degli argomenti ne fa in un certo senso due Buddhismi diversi in cui i testi ci son tutti e rispettati fino alla virgola ma interiorizzati e quindi esposti in accordo alla loro mentalità. Basta tenerne conto, e non è difficile.

Non resta che aspettare gli altri utenti e sono sicuro che avrai le indicazioni bibliografiche che ti servono.

Risposta magistrale. Grazie, come al solito, per il pdf offerto