pratica samatha

Personalmente ho provato a fare questo esperimento di testa mia usandole in samatha e come risultato ho notato che riesco a farmi risucchiare dalle distrazioni molto di meno e anche a rendermi conto quasi subito quando vengo portato via da qualcosa dal mio oggetto.

Invece quando pratico samatha senza annotazioni mentali, rimanendo con la nuda attenzione sul respiro, noto che ci metto molto piu tempo a riemergere da una distrazione e di accorgermi di esser stato portato via perdendo anche molto tempo intrappolato nel trip mentale.

secondo voi c'è qualche controindicazione usandole in samatha? oppure è meglio non usarle disattivando la mente discorsiva/concettuale il piu possibile?

Grazie per l'attenzione

Grazie per le risposte ragazzi!

In effetti è il risultato che conta, hai ragione Francesco..

Per quanto riguarda le annotazioni avevo sentito qualcosa di simile Cane Randagio..

NOVITA':

Da poco stò leggendo "la rivoluzione dell'attenzione" di Alan Wallace, dove insegna a sviluppare la samatha dalla A alla Z.. sembra un maestro autorevole... e lui non le insegna le annotazioni da usare, anzi per lui sono un ostacolo da ignorare le parole, pensieri, concetti in samatha. (bisogna soltanto rimanere sulle sensazioni tattili prodotti dal respiro usando la nuda attenzione e quando la mente divaga dall'oggetto semplicemente riportarla su di esso). Sembra facile ma non lo è! Per il resto questo libro è una bomba davvero!! lo consiglio a tutti.

La storia delle annotazioni mentali mi è venuta in mente perchè provengo da alcuni anni di pratica vipassana leggendo libri di Mahasi Sayadaw, Goldstein, Kornfield... ma ho dovuto interromperla visto i risultati scadenti... Da l' l'idea di stabilizzare la mente con la samatha facendo fuori gli impedimenti. Prima facendo vipassana con una mente in preda ad agitazione/torpore, e mille altri impedimenti stavo buttando via il mio tempo... Solo ora grazie alla samatha inizio a vedere la strada spianarsi e sconfiggere alcuni ostacoli...
Ma sono solo all'inizio.. Secondo questo maestro Alan Wallace: il requisito per poter praticare vipassana è il primo dhyana, perchè tutti gli impedimenti sono K.O ed è quello il solo momento in cui si può vedere la realtà per come è realmente. Io prima col metodo vipassana Mahasi stavo davvero buttando il mio tempo nel cesso... Ma è solo una mia esperienza... vabbè... work in progress!!

Lo dice in particolare nel suo libro: "osserva da vicino", dove spiega passo passo i 4 fondamenti della presenza mentale. Sul web non si trova molto.. ti consiglio quel libro, son soldi ben spesi..

A differenza di molti maestri dove insegnano subito la vipassana senza nemmeno un briciolo di samatha, questo insegnante dice che con una mente incline sia all'agitazione, torpore e altri impedimenti, come si può mantenere un attenzione stabile, costante e pulita alla realtà e ottenere insight duraturi? Certamente si può comunque fare vipassana anche senza samatha ma le intuizioni non faranno le radici in noi e le perderemmo col tempo. Invece lui sostiene come anche altri maestri che solo raggiunta almeno una concentrazione d'accesso è possibile ottenere molti piu benefici poi facendo vipassana...addirittura permanenti.. spiega anche quanto sia raro al giorno d'oggi anche solo conseguire il primo Dhyana.. certamente per ottenerlo ci vuole per forza un ritiro di molti mesi o anni... però anche per noi comuni mortali spender tempo per coltivare la samatha anche senza arrivare ai Dhyana è sicuramente tempo ben speso, con benefici non solo per la pratica buddhista ma piu o meno per tutto...

Io sono solo agli inizi con la samatha perciò non dare retta a me.. riporto solo informazioni dal suo libro...