La Figura di Gesù per il Buddismo

Tornando al discorso della New Age, c'è addirittura chi pensa che Gesù si sia fatto un bel viaggio in Tibet a imparare dai monaci...

No in India no di sicuro. E' probabile che si sia spinto un pò più ad oriente dove è possibile che si sia incontrato con dei monaci buddisti....e questa è una cosa possibilissima...ma si tratta sempre di congetture. Da certi punti di vista si potrebbe definire Gesù, estrapolandolo dalla sua natura divina, un bodisattva in quanto la sua azione era quella di togliere la sofferenza e dare pace e gioia. Ma fondamentalmente il buddista non segue sicuramente gli insegnamenti di Gesù. Certo la pace, l' amore per gli esseri viventi etc...etc..., ma sono concetti già presenti nel buddismo. In ogni caso tanto di rispetto!!

tratto da Sandro Consolato - Shambhala, il Kalachakra, la guerra mistica

Sempre P. Filippani-Ronconi (op. cit., pp. 59-60), osserva:

“Nella parte più propriamente apocalittica, il Kâla-cakra emette un giudizio sintetico sui sistemi che l’hanno preceduto, classificandoli secondo la scala decrescente dei tre guna della filosofia sâmkhya: sattva, ‘trasparenza’, ‘albedine’; rajas, ‘motilità’, ‘rubedine’; tamas, ‘oscurità’, ‘inerzia’, ‘nigredine’. Sono essenziati di sattva i due gruppi degli rsi o Vati vedici. Al rajas appartengono, invece, le otto incarnazioni di Visnu e le dottrine da loro propagate. Al tamas vengono attribuiti, a cagione della loro opacità spirituale, l’insieme degli eretici maestri dei barbari (mleccha) che sono chiaramente elencati come Mani, Abramo, Gesù, il Jina, Mosé ed Enoch, con l’indicazione persino dei luoghi ove si sarebbero manifestati”.

J. M. Rivière (op. cit., pp. 23-24) dal canto suo, scrivendo del tantra di Kâlachakra, fa questi chiarimenti (di recente diffusi pure dal “Dattilo Ideo” nella mailing-list “L’occhio di Poliremo”):

“Il testo fornisce anche una lista di falsi profeti e di maestri che hanno predicato dottrine erronee, fonte dell'attuale materialismo del mondo; secondo Hoffmann vi si scorgono i nomi di Varâbri (Abraham), Mùsha (Mosè), Isha (Gesù), Mani, il fondatore del manicheismo, soprannominato Shvetavastrin, « l’uomo dall’abito bianco », e Madhumati (Mohammed), che il testo prende di mira in modo particolare. Esso descrive la nascita dell’Islam sotto la direzione di quest’ultimo « nel paese de La Mecca », durante il regno del dodicesimo re di Shambala nel VII secolo d.C. Per il Kâlachakra, l’Islam è il simbolo di tutte le dottrine opposte alla spiritualità buddista, dottrine insegnate e seguite dai barbari o mleccha. Quando la dottrina fu introdotta in India nel X secolo l’Islam costituiva già una grande minaccia contro il Buddismo; i Mussulmani furono infatti i distruttori impietosi dei monasteri dell’India settentrionale, saccheggiando i siti, incendiando biblioteche, uccidendo monaci a migliaia. Si può dire che la sparizione del Buddismo in India ne sia stata una delle principali conseguenze. Si comprenderanno così l’orrore e l’indignazione suscitati dall’Islam negli ambienti buddisti dell’Asia Centrale. Fu in questa epoca che, secondo i testi storici del Buddismo tibetano, la dottrina del Kâlachakra arrivò in India da Shambala, e di fronte alle minacce mussulmane si rifugiò infine al di là delle alte montagne innevate e insuperabili del Tibet, dove rimase in pace per dieci secoli. L’invasione comunista cinese ha aperto un nuovo capitolo, ed è per questo che la santa Dottrina è apparsa in Occidente, secondo quanto affermato dai Lama che descrivono la storia del mondo come divisa in grandi cicli spirituali basati sulle contingenze storiche”.

link http://www.politicaonline.net/forum/showthread.php?t=289698

io lessi sul presunto viaggio di Gesu´ in India:
Fida M. Hassnain, Sulle tracce di Gesù l'Esseno. Le fonti storiche buddhiste, islamiche, sanscrite e apocrife,

li´ pareva che un certo Yeshu na Notzri fosse stato in Kashmir e che dei monasteri buddhisti ancora custodissero degli annali-diari di bordo dove si parla di lui.. ma non so se siano solo fantasie.. presupponevano che pure non fosse morto sulla croce ma che potesse essere arrivato ai 100 anni o pure di piu´

riguardo al libro:
Il professor Fida M. Hassnain, direttore del Museo delle Antichità dello Stato di Jammu e Kashmir (India), dopo aver scoperto fonti storiche comprovanti il passaggio di Gesù in Ladakh, si è accinto a investigare maggiormente l’argomento; il frutto sorprendente della sua ricerca è contenuto in questo volume, che è già un best-seller. Milioni di persone sono cresciute con l’idea che la missione di Gesù si sia conclusa con la crocifissione per redimere i nostri peccati, ma quest’idea sta diventando insostenibile. Le ricerche di Hassnain descrivono un Gesù venuto a insegnare in tutto il mondo allora conosciuto, e non solo nell’Impero Romano: i manoscritti scoperti da Hassnain provano che Gesù fu cresciuto e protetto dall’ordine degli Esseni e che trascorse gli anni “mancanti” della sua gioventù in Persia e in India. Molti Vangeli tenuti nell’ombra attestano che la Sua Opera fu sostenuta dagli Esseni, e che c’erano ben più di dodici uomini fra i Suoi apostoli; Hassnain cita le fonti secondo le quali Gesù sopravvisse alla crocifissione, con un’operazione segreta che trasse in inganno molta gente, insegnò agli Ebrei di stanza in Persia, Afghanistan, India e Asia Centrale, insieme a Pietro e a Tommaso, e infine fu sepolto in Kashmir (come Mosé e Maria) fra gente di origine ebrea. Tali fonti sono la dimostrazione che la Chiesa, in Occidente, da secoli ha fatto il possibile per cancellare la prova di tutto questo al fine di affermarsi quale unica rappresentante di Cristo sulla Terra. L’Autore, di fede Sufi, tratta l’argomento con il massimo rispetto e con grande rigore storico.