complessità della questione femminile nel buddismo

Per il Theravada, quella di Joshu sarebbe un risposta ovvia, in quanto secondo questa scuola, nessun essere possiede la natura di Buddha, cani inclusi
scusate...

premesso che era solo una battuta senza pretese,
dire che L'allievo supera il maestro ( il Buddha?) la sento come una bestemmia!
non capisco cosa centrino le limitazioni culturali con l'esistenza del Tataghatagarba.


Penso che se il Buddha avesse affermato un simile principio, o meglio ancora, se avesse parlato dell'atman, il Buddhismo sarebbe a tutt'oggi religione maggioritaria in India, altro che crocifissione!


è la storia e la dottrina del buddhismo, non sono nostri paletti.


E' un'affermazione troppo semplicistica, dentro il termine Mahayana ci sono tantissime cose, che alle volte contrastano l'una con l'altra.
venerare gli spiriti mondani al pari del Buddha è dinamicità o degenerazione?
affermare che la pratica è inutile e che bisogna mettersi nelle mani di qualche entità sovrannaturale è dinamicità o cosa?
spingere la gente al desiderio di cose mondane ottenibili tramite rituale è dharma ?
Se il Buddha ha affermato certe cose, avrà avuto le sue ragioni, non è una questione di staticità o meno.
se una cosa esiste, allora esiste, se non esiste, allora non esiste.
La posizione Thera è che questo principio non esiste, ed il risveglio va realizzato dalle persone sagge (paccattam vedithabbo vinnui)
non è essere settari, ma chiarezza sulle rispettive posizioni delle varie scuole. i minestroni dottrinali non mi sono mai piaciuti.



superare il Buddha? superare il Dhamma per fare qualcosa di migliore?
non stiamo parlando di Marx..
quello che si può migliorare o adattare ai tempi moderni è l'involucro, lo stile didattico, l'organizzazione, la parte esteriore del Dharma, non certo il suo contenuto.
ciao ciao

è il punto di vista thera, senza pretesa che questa sia l'unica verità assoluta. solo un punto di vista.
pensare che tramite il rituale si possa raggiungere il risveglio è silabbataparamasa, uno dei 3 elementi negativi che vengono eliminati nelmoneto in cui si entra nella corrente del risveglio, lo stato arya, il sotapatti.
il punto è che le scuole che propongono tali pratiche come i rituali di guarigione fisica o di lunga vita dicono chiaramente che sono pratiche 'mondane' legate ai 4 tipi di attività, e che da sole non possono portare al risveglio.


non mi riferivo al vajrayana ( Milarepa ed altri hanno parlato chiaro in merito), ma alle scuole devozionali come L'amidismo, che sostengono che in questa era degenerata la pratica meditativa non sia efficace, ma bisogna affidarsi al Buddha Amithaba recitandone il nome ed al nichirenismo dove la figura di Amida viene sostituita dalla pratica del Daimoku.
entrambe considerano la pratica meditativa insufficiente ed inadatta per quest'epoca degenerata.molto diverso dal buddhismo classico, sia theravada che mahayana.


siamo d'accordo, ogni scuola di pensiero contiene cose giuste e condivisibili, ma il minestrone di cui parlavo è un altra cosa.
Nessuna dottrina penso dire di detenere la conoscenza assoluta, men che meno la scuola Theravada..
ma la realtà assoluta non è dinamica, almeno per il buddhismo, in quanto non prodotta e non condizionata (asankhata) e quindi non soggetta al cambiamento.

questo si!!!
discernere è un altra cosa....
perché uomini e donne sono differenti dal punto di vista emotivo, biologico e sociale, quindi il dhamma deve essere 'tagliato' in accordo con le caratteristiche del praticante, non si può pretendere una sorta di 'taglia unica' per tutti.
La differenza è una componente naturale dell'essere umano, non la si può negare, pena la distruzione stessa del genere umano. uomo e donna sono complementari proprio perché differenti.
La posizione del Buddha era di non discriminare le donne, ( asserì la possibilità per le donne di risvegliarsi esattamente come gli uomini),
ma di discernere le differenze che certamente esistono tra uomini e donne.
i due codici monastici sono diversi proprio per questa ragione.
Anche Ajahn Sumedho si è accorto della differenza tra l'educare un monaco-novizio ed una monaca-novizia, la reazione al training era diversa, come individui diversi possono reagire in maniera diversa ad una stessa terapia medica.
Per questo è importante che si formino insegnanti donne, monache e laiche, perché gli uomini rimangono sempre uomini e le donne donne...e non sempre è facile capire l'altro nel profondo.